中国文学:经典咏流传.我为诗狂

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作者：许文广过彤

出版社：人民文学出版社

本类榜单：文学

分类：文学 > 戏剧

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图文详情

ISBN：9787020143061
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
开本：32
页数：251
出版时间：2019-01-01
条形码：9787020143061 ; 978-7-02-014306-1

本书特色

《经典咏流传》立足于“再造当下的流行和未来的经典”的定位，意识到将文学性和音乐性合二为一，采取星素结合、老少同台、中外交融的形式，将传统文化的传播和传承上升到全民参与的高度、美学引领的深度。该节目以作品扎实、嘉宾多元、创作精心、表演真诚，使得每首诗词与歌都给人留下深刻的印象，并迅速流传开来。 ——《人民日报》《经典咏流传》在文化传递和音乐创新上都达到了一个新的美学高度，在满屏喧嚣浮躁的泛娱乐化包围中脱颖而出，坚守自己的艺术品质和文化立场，将经典诗词与时代背景紧密结合，让人们重新感受到中国传统文化的独特魅力和不竭的生命力。它带给观众的不仅是复苏文化记忆的历史呈现，更是民族文化发展的时代强音。 ——《光明日报》《经典咏流传》，这个名字就很好，在中国古代，咏是朗诵和歌唱结合在一起，流传就是传承下去，要流行起来，这个咏又是双关语，既是一种表现形式，同时又是一种期盼，让经典能够永远流传，让它在歌唱中、在朗诵中传承下来。 ——教育部部长陈宝生经典的*大魅力在于它永远不会过时，永远具有鲜活、感人以及唤起人们心灵共鸣和凝聚人心的魅力。《经典咏流传》把古典诗词和对古典诗词的感悟一并融进歌词之中，这种古今融合，就是传统文化在现代创造性转化和创新性发展的一种形式。 ——北京师范大学文学院教授康震美育是关乎心灵的教育，文化艺术应净化心灵，开启心智，塑造平凡而卓越的人格。《经典咏流传》每一首歌和诗的背后都是人生，当下的每一个人都能从中找到情感的寄托。要将优秀传统文化始终贯穿在文化之根、民族之魂当中，通过现代传播模式，为青少年一代打下鲜明的印记。 ——中国音乐学院院长王黎光《经典咏流传》“和诗以歌”，将古典诗词的文化魅力与音乐的美感韵律相结合，用当下的主流价值映照传统文化。让孩子们在寓教于乐的过程中，感受古典诗词的美，感受传统文化的意义。腹有诗书气自华，诗词对孩子的成长是有好处的。 ——中央广播电视总台著名制片人、《经典咏流传》总导演田梅央视热门重磅诗词文化节目同名图书《经典咏流传》大众背诵版用现代音乐演绎古典诗词，和诗以歌，爱上经典收入《经典咏流传》节目所有诗文，另选55篇诗词，配有简明赏析传统笺纸+中国书法设计，散发墨香四溢的古典诗情北京大学教授温儒敏作序，中国书协名誉主席沈鹏题写书名使用AR技术，扫描剧照重现谷建芬、胡德夫、谭维维、王俊凯等经典传唱人的歌曲演绎特邀专业播音，扫二维码聆听朗诵示范《经典咏流传》大众背诵版和诗以歌，爱上经典

内容简介

《经典咏流传：我为诗狂》是央视热门重磅诗词文化节目同名图书《经典咏流传》大众背诵版。收入《经典咏流传》节目所有诗文，另选从先秦、两汉、唐、宋、元、明、清到近现代的55篇诗词，配有简明赏析。北京大学教授温儒敏作序，中国书协名誉主席沈鹏题写书名。内页采用传统笺纸+中国书法设计，散发墨香四溢的古典诗情；并使用AR技术，扫描书中剧照即可重现谷建芬、胡德夫、谭维维、王俊凯等经典传唱人用现代音乐对古典诗词的演绎，和诗以歌，爱上经典。

节选

关雎【先秦】　诗经·周南关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ◆《诗经》是我国*早的诗歌总集，先秦称为《诗》，汉代尊为经典，始称《诗经》。共收西周初年至春秋中叶的朝庙乐章及民歌三百一十一首，其中六篇有目无诗，实际收诗三百零五篇。全书分国风、小雅、大雅、颂四体。十五国风中大部分是民歌。《关雎》为《诗经·国风》**篇，同时也是《诗经》三百零五篇中的首篇。诗歌开篇以雎鸠鸟和鸣于河之洲上起兴，引发出对“窈窕淑女，君子好逑 ”的咏叹，接着抒发追求者对情人的无尽思念，极写“求之不得 ”的痛苦，感情深挚，真率自然。诗中 “寤寐思服 ”“辗转反侧 ”是写实，“琴瑟友之 ”“钟鼓乐之 ”是设想，由实境及于幻觉，生动真切地展示了主人公的神态、心理。梅花【宋】　王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 ◆ 王安石（1021 —1086），字介甫，号半山，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家。他在宋神宗时曾两度为相，推行新政变法，但由于保守派的反对，收效不大。晚年退居金陵（今江苏省南京），封荆国公，世称王荆公。他的散文写得很好，是“唐宋八大家”之一；诗长于说理，遒劲有力，后期很多诗作，含蓄深沉，优游不迫。这首《梅花》就充分体现了这个特点。表面看是一首普通的咏物诗，但实际其中颇有寄托。松竹梅是中国文化中的岁寒三友，常常用来比喻君子。当时，王安石第二次罢相，他将自身孤傲不群的品格通过对严冬寒梅的歌咏表现出来。天气寒冷，象征仕途受挫；独自，象征孤立无援；但仍然坚持开放，象征并不屈服。梅花雪白，但远远望去就知道不是常见的白雪，原因在于它有暗香隐隐传来。这里的暗香正是作者自身高洁品格的象征。王安石的性格、政策，后人多有诟病，但对他的人品，人们还是充分肯定的。清平乐·村居【宋】　辛弃疾　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。*喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 ◆ 这是一首描写田园生活的小令，仿佛一幅农家素描图，淡淡几笔，但境界全出。上片开篇 “茅檐 ”两句，简直是所有普通农家风景的写照，一句入画。“醉里 ”二句摹画农家白发老夫妻且谈且饮的情态，如立隔墙，吴音柔媚，情义绵长。下片写家中三个孩儿各自不同的情状，极为传神，呼之欲出：大儿二儿都在劳作，一个锄豆，一个编笼，而小儿却躺在溪边玩耍，剥食莲蓬。寥寥三句，神韵十足，实非凡笔。小儿一句尤胜，其天真幼稚、憨态可掬之态，令人怜爱。辛弃疾隐居农村很久，对农村生活非常了解，故而虽笔墨简淡，全无浓墨重彩，却体贴入微，描摹入神，实在是田园词的上品。