老子

前　言 道家对我国的哲学、文学、科技、艺术、宗教等有着很深远的影响。春秋时期，老子整合了古代圣贤的智慧，归纳总结出了道家学派思想的精华，进而形成了道家比较系统完整的理论，这标志着道家思想已经初步成型，也标志着道家学派的起源。 道家的哲学思想是中华文化基石，清朝的政治家、文学家纪晓岚曾这样评价道家：“综罗百代，广博精微。”言其悠远、海纳，赞其丰广、细腻。中国文化中，*飘逸清扬智达慧睿的就是道家。英国现代生物化学家、科学技术史专家李约瑟曾说过：“中国人性格中有许多*吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。”由此可见道家哲学对中国历史发展的重要性。 道家学派以“道”为思想核心，他们认为大道无为，主张道法自然的观点，提出了道生法、以雌守雄、刚柔并济等思想策略，具有典型的辩证法思想。因此，道家是“诸子百家”中一个极其重要的哲学流派。道家不仅存在于中华各文化领域，也被其他国家的学者引进研究。道家思想的传播对中国乃至世界各国的文化都产生了巨大的影响，大量的中外学者开始注意并吸取道家的积极思想，故曾有学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物……这可见道家思想是国民思想底中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’底气概。” 《老子》作为道家的开篇之作，其中的道家思想比比皆是。纵观《老子》全文，只五千言，但精练生动，微言大义，让古今中外无数研究者魂牵梦绕。迄今为止，研究和注释《老子》的著作数以万计，各家引经据典，各圆其说，似乎都有一番道理，但真正能够服众的观点并不多。这种莫衷一是的局面，正体现了《老子》的无穷魅力。 《老子》，又称《道德经》。经，本来指织物的纵线，与“纬”相对，也指南北向的道路；经，又可引申为常道，即常行的义理、准则、法制等。后来，“经”成为对典范著作及宗教典籍的尊称。如此来看，《老子》一书就是在讲“道德”，此“道德”并非今天意义上的道德，而是包含“道”和“德”两大概念。《道德经》一书分为《道经》和《德经》两大部分。“道”和“德”，不言而喻，就是老子哲学思想的两个核心概念。如果说老子的哲学思想是一个有生命的人、一辆有战斗力的战车，那么“道”和“德”就是两条腿、两个车轱辘，可以让人立起来，让车跑起来。我国现代历史学家范文澜曾这样评价老子和他的《道德经》：“老子是有极大智慧的古代哲学家。他观察了自然方面天地以至万物变化的情状，他观察了社会方面历史的、政治的、人事的成与败、存与亡、祸与福，古与今相互间的关系与因果，他发现并了解了事物的矛盾性比任何一个古代哲学家更广泛更深刻。他把这种矛盾性称为道和德。” 在本书中，我们整理并取舍了具有代表性的各家学说，力求让读者在对“五千言”逐字逐句的解读中，深深体会和感悟“道”和“德”的含义。我们认为，对于这两个内涵丰富且深邃的词汇，进行任何过于武断和排他的解释都是不负责任的。也许，只有过“悟”的方式，我们才能真正理解道家思想的真 **章 【原文】 道［1］可道，非常［2］道；名可名，非常名。 无名，万物之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼［3］。 此两者，同出而异名，同谓之玄［4］，玄之又玄，众妙之门。 【注释】 ［1］道：和本句的第三个“道”都是名词，指宇宙万物的原始本末，也指原始本体运动的变化规律。 ［2］常：恒定不变的，永恒的。*初老子的原文是“道可道，非恒道；名可名，非恒名”，在汉代为避恒帝的讳，才改为“常”，现在的通行本作“常”。 ［3］徼：事物的始末，端倪。 ［4］玄：深黑色。这里引申为深邃，深奥。 【译文】 “道”非常抽象，可以描述，但它不是一种恒定不变的存在；“名”反映事物的面貌，可以根据事物的特性命名，但事物的面貌也是千变万化的。 天地混沌未开的时候，万物是没有名称的；宇宙发端之际，又是以名称来相互区别的，名称是万物的基础。 所以，于人类常常置身于抽象的“无”中，以求能了解万物的奥妙；也常常通过事物的现实存在去推测它的始末。 “有”和“无”其实是同时产生的，只是名称不同，它们都 非常玄妙。而且它们的玄妙又是那么神秘、深邃，可以视为洞悉 宇宙万物奥妙的门 第二章 【原文】 天下皆知美之为美［1］，斯恶［2］已；皆知善［3］之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞［4］，生而不有［5］，为而不恃［6］，功成而弗居［7］。夫唯弗居，是以不去［8］。 【注释】 ［1］美：美好。王弼注：“美者，人心之所进乐也。” ［2］恶：丑陋。王弼注：“恶者，人心之所恶疾也。” ［3］善：善良。王弼注：“善不善犹是非也。” ［4］万物作焉而不辞：让万物自己发展，而不命令它们。辞，命 ［5］生而不有：生成万物，但不占有它们。有，占有。 ［6］为而不恃 ：帮助它们发展，而不自恃有功。恃，自恃有功。 ［7］功成而弗居：成就事业而不将功劳全都归于自己。居，居功。 ［8］不去：磨灭，消逝。 ……