文学人类学文库天府镜像与文学中国:当代四川多民族文学发展研究

　　《天府镜像与文学中国：当代四川多民族文学发展研究》：　　而另一部小说《寻找康巴汉子》，则用平实的故事，甚至是写实的口吻，展示了康巴汉子的当代风貌。该书封面顶部有这样一段话：“打开康巴藏地的一把钥匙，领略神秘血性的康巴男人，领你认知现代的雪域风情。”此书封底有这样一段话：“藏东康巴高原生长着康巴汉子，他们英俊、彪悍、潇洒、敢爱敢恨、充满魅力。自古以来，民间就流传着他们的传奇。相传，亚力山大大帝东征期间，一支骑兵队从印度走过喜马拉雅山后消失，与康巴当地人生活在一起，并孕育了优秀的康巴汉子。据说，希特勒也相信雅利安人和康巴藏人结合的后代，就是优秀种族……”两相呼应，尤其是编辑故意将封面推荐语中“雪域风情”前“现代”一词作了淡化处理后，极易让读者产生联想和想象：《天府镜像与文学中国：当代四川多民族文学发展研究》应该会写一段康巴汉子的风流奇遇。然而打开书发现，此书与康巴汉子的旖旎传说无甚关系，此书写的是当代，写的是当代康巴人，在失去了剑与火、马与刀后，如何自处。书中，亮炯·朗萨表现了她对康巴汉子完美人格的追寻：一个女画家仰慕康巴汉子，寻迹康巴，这时，一个藏族青年进入她眼帘：尼玛吾杰。尼玛吾杰英俊挺拔、聪明智慧、善良正义。从城里返乡后，先是在村里带领村民致富：修路、修水渠、争取三老干部补助、修村小、开砂石厂。后当乡长，带领乡民调整产业结构、化解草场风波、顶住掘金诱惑保护河滩草场生态、发掘和光大本土文化（格萨尔文化和宗教寺庙文化、旅游文化）。雪灾来临时，他不惜牺牲自己的政治前途，前往灾区救人。*后，他得到所有人敬佩，被提拔为副县长，并得到自己美满的爱情。书中，亮炯-朗萨通过对尼玛吾杰的书写，展现了自己对当下康巴青年完美人格的期待，寄托了对康巴汉子精神和禀赋的向往。主人公尼玛吾杰如一轮太阳，既有高贵高尚的情操，又有顶天立地的言行，还有感天动地的爱情，这样的人能照耀周围的人，包括“80后”“90后”的汉族青年。在尼玛吾杰身上，亮炯·朗萨集中表现了康巴汉子的大美与大爱。　　如果说在《布隆德誓言》中，亮炯·朗萨表扬了传统康巴汉子的英勇本性，那么，在尼玛吾杰身上，亮炯·朗萨则表扬了新一代康巴汉子的智慧，表扬他们身上的坚强意志、理想追求、激情才学、胆识和实践力。这样的康巴汉子在当下同样能撑起一片天，同样可为铮铮铁骨，为民族的优秀男儿，同样不侮“康巴汉子”的称号。　　亮炯·朗萨表示，自己之所以不断书写康巴汉子，是希望为现代世界树立康巴汉子的完美形象，希望为世间贡献一些康巴汉子这样的人才，这样，人类精神家园可保，人的幸福生活才可寻。为实现这样的目的，她采用了对比的手法，用新旧政府干部形象作对比，用传统与现代作对比，来突出新康巴汉子形象：过去，“干部是个荣耀的语词，民主改革时候，共和国建立初期，干部好的那就是特殊材料制成的，*大的特点就是跟老乡是一家，亲民爱民那是没说的。”现在，干部们的表现令村民寒心，他们在村民面前赌博，搞形式主义，弄虚作假，欺上瞒下，擅弄职权，谋取私利，在岗不作为，瞒发补助……而今，有了尼玛吾杰，这样一个具有完美人格的理想的执政党的好干部。他经历了种种挫折和诱惑，守住了民族文化底线；他无论人品还是政德，都达观、淡定和透彻，他有良知、公正、公信和实干精神，坚守信仰、勇敢顽强；他心地坦然坦荡，精神澄澈辽阔，行为纯净从容。小说更不惧直白，多次直接讴歌康巴藏人的精神境界和个性气质：尊重生命和自然、坚守信仰、崇尚自由、追求大美大爱。不断歌颂康巴汉子的“帅气和魁梧、豪情”，使得一些女人包括国外的都来借种。不断突出康巴人的性格特点：胆大，心细，精明和仗义在他们身上同时存在，经商几乎无师自通。　　……