历史认识论与方法-刘泽华全集

《刘泽华全集 历史认识论与方法》：一日肖史先生来访，要我写写自己的学术经历和取得的学术成就，我很犯难，碌碌多年而少有为，不知从哪里说起。他提议，由他来问，我来答，遂有下边的答客问。在问答之中略述个人的一些经历和学术理念。客问：1979年初你被破格提升为副教授，在南开和史学界曾引起广泛影响，请问，为什么花环落在你头上？答：那年我都四十有四了，当了二十多年助教，还说“破格”，很难为情。不过，此前近二十年没有晋升过职称，也确实是一个让人瞩目的事。当时没有个人申请制，至今我也没有打听过是谁提议的，以及如何决定的，“谢恩”都不知道找谁！我猜测，至少有两条依据：其一，我在“文革”中没有恶行和遭人恨的事；其二，我想同我主持编写、出版《中国古代史》（100万字）有关，另外我还有其他一些文章。客问：据我所知，“文革”期间各高校编写的古代史有多部，大多没能出版，你主持撰写的《中国古代史》怎么能出版？答：别人写的为什么没能成活，说不清楚。我们写的之所以能出版，我想主要有两点：**，参加写作人员没有因这样与那样的政治事变而产生内部纠葛。1971年复课后我们认认真真从事历史研究与教学，没有在内部搞过所谓的“路线斗争”，相反，我们提倡实行百家争鸣，不同意见协商调和，求同存异，所以大家一直能合作。第二，我们没有贯彻“以儒法斗争为纲重新改写历史”。1974年提出这个口号，影响了整个史学界，我们不是一点影响也没有，但我们的框架依然是以阶级斗争为主线。“四人帮”垮台后稿子大体仍然可用，局部调整即可，于是就由人民出版社出版了。客问：听说你在1974年北京开的“法家著作注释出版规划座谈会”上与主持者唱了“反调”，不同意“以儒法斗争为纲重新改写历史”，引起特别“关注”，是这样吗？答：这次会是遵照毛主席指示开的，会议结束时，除毛主席、周总理、叶剑英以外，全体在京政治局委员，包括邓小平在内，接见了会议的出席者。江青、张春桥等有长篇讲话。江青开头问，今天是几号？今天是8月7日，历史上有“八七会议”，今天我们也是“八七”会议，要斗修正主义、要批儒等，真是不伦不类。在这次会议上，一窝蜂式地大讲“以儒法斗争为纲重新改写历史”“儒法斗争贯彻到现在，贯彻到党内”，等等。我很愚钝，不知政治用意，再三说这种提法不符合历史，不符合马克思主义，会上会下一再嘟嘟囔囔，儒法斗争在东汉白虎观会议之后基本消失，怎么会贯通到现在和党内？不能用儒法斗争取代阶级斗争。严格地说我也说不上是唱“反调”，只是不识时务罢了。等到1978年《历史研究》与《人民教育》编辑部联合写文章，对这次会议进行清理时。他们发现竟然整了我的专门材料。这份材料也让我看过。这就是所谓的“反潮流”吧。由于我对儒法斗争在历史上的定位离历史事实不太远，所以在写《中国古代史》时没有太多的胡来，另外对诸如“让步政策”问题、“反攻倒算”问题、统治阶级政策的评价等问题，都留有余地，这对《中国古代史》的成活无疑有重要作用。……