新书--六朝江东士族文学研究(精装)

导言 一六朝江东士族文学研究的现状概述 二有待解决的问题 三研究思路与方法 四创新之处 **章 以雅兼俗：六朝江东士族文学的演变和特征 **节 江东士族的典雅文风与儒学背景 一西晋：儒学修养与文学的辉煌 二东晋至刘宋：诗风温雅与文学衰落 三南齐：文学复苏与典丽、刚健的文风 四梁陈：擅长庙堂文学与风格多样化 第二节 陆机学习江南歌谣的典范效应与南朝江东士族文学 的复兴 一西晋：陆机模拟吴歌而作《吴趋行》、《日出东南隅行》 二晋宋：杨方、孔宁子和沈氏对江南歌谣的学习 三齐梁陈：江东士族以雅兼俗与文学复兴 四余论 第二章 六朝江东士族文学的背景 **节 孙吴时期的江东文化传统 一江东保守学风及其形成 二推重名节的风气 三乡间评议与孙吴文武观念的变迁 四陈慧佛学的被遮蔽与释道安经录的佛学史建构 第二节 江东士族以儒为本的保守学风及其演变 一晋宋：重儒轻玄的保守学风 二“南齐以降：玄儒交融与江东儒学的发展 三会稽贺氏礼学 第三节 论江东士族信仰的变迁 一“奉佛家族与观音信仰 二奉道家族及其文化背景 第三章 吴郡陆氏文学 **节 军事谋略·立德立功·清操忠贞·儒佛兼擅 —论吴郡陆氏的家学门风与盛衰沉浮 一吴晋之一：军事谋略与陆氏盛衰 二吴晋之二：重事功与崇道德的冲突与融合 三晋宋：政治与文化的中衰 四齐梁陈：儒佛兼擅与家族文化的复兴 第二节 论孙吴士风的变迁对陆机出处之影响 一崇郭抑许：陆氏家族与江东新兴士风的萌芽 二立功立事：陆氏家风的分化与陆机的选择 三乘时借势：陆机对西晋士风的需染 第三节 论陆澄崇儒博物的学风对梁代文学复古思潮的影响 一易道无体：陆澄儒玄兼宗的学术思想 二高才硕学：崇儒尚博风尚与士人知识结构的变化 三文笔弘雅：崇儒尚博学风对陆、张率的影响 四康成斯在：龙门之游与崇儒尚博学风的关系 五留连雅韵：“龙门之游”中南北士人的交游及其意义 第四章 吴郡张氏文学 **节 清虚学尚·世有豪气·忠贯吴天 —论吴郡张氏的门风变革与盛衰沉浮 一孙吴：擅文辞、重名节、尚恬淡的文化传统 二晋宋之一：“清虚学尚”与文化兴盛 三晋宋之二：“世有豪气”与政治崛起 四“忠贯昊天”与不失江东儒风 五南齐：文化崛起与政治冲突 六梁代：崇儒博物与未能成功的学术转型 七陈代：人才寥落与地位下降 第二节 论张融文学新变的独特方向及其对侨姓文化的批判 一玄无师法与性入清波：对于玄学清谈的独特追求 二敦义纳忠与诞不越检：张融对张氏仪范的去取 三文无常体：张融的文学新变及其独特方向 四南风不竞：处于南北文化冲突中的张融 第五章 吴郡顾氏文学 **节 顾氏家学门风的变迁：儒家与黄老杂揉 一孙吴：儒家与黄老杂燥的顾氏家学 二两晋：接触清谈玄学、批判礼法弛坏和追求忠义节操 三南朝：儒学兴盛与家族文化转型 四黄老之学与顾氏盛衰 第二节 顾氏《定命论》的思想背景和文学史意义 ——兼论刘宋时期“定命论”与“报应”说的融合 一顾氏《定命论》与融汇定命、报应的时代思潮 二士人惧祸心理与定命论、报应说的流行 三符瑞灾异观念与定命、报应思想的理论联系 四顾氏《定命论》的思想渊源 五《定命论》在汉魏六朝“辩命论”谱系中的意义 第六章 吴兴沈氏文学 **节 吴兴沈氏由玄入儒的家学变迁 一好尚老庄玄理的家族学术 二由玄入儒与沈氏儒学风貌 三沈氏家族信仰的分化 第二节 沈约对佛道二教的复杂态度 一达则奉佛 二穷则事道 第三节 论沈约陆厥的声律之争与沈氏家族文化的关系 一四声五声之争与雅俗之别 二喜好吴歌西曲的文化趣味 三沈约对吴歌西曲的复杂心态 第四节 论周颐、沈约与诵经僧尼的交往及其对四声论的推动 一周颐、沈约与诵经僧尼的交往 二诵经与四声的关系 三余论：诵经与江东禅学传统 第七章 会稽孔氏文学 **节 会稽孔氏的家学变迁与家族兴衰 一晋宋：崇教化、重刑律与政治才能 二南齐以降：博物多通的学风 三“冲静”门风与恪守家传道教 四孔氏的盛衰沉浮 五孔氏文风的变迁 第二节 论孔稚的隐逸观念和宗教信仰的关系 一孔稚《北山移文》中的隐逸观念 二孔稚圭对家族传统信仰的坚持 第八章 会稽虞氏文学 一东晋前期：儒学兴盛而学风*为保守 二刘宋后期：学风变迁与学术衰落 三南齐以降：文学兴盛与文风多元化 结语 附录一 六朝门阀制度对江东士族儒学的影响 附录二 论南齐江东士族“太极”说滞后于新兴思潮及其原因 附录三 论《文选集注》在六朝江东士族研究中的文献价值 附录四 符瑞文学与刘宋文风 附录五 江东各家族世系表 参考文献 后记