重新发现儿童

自序 让儿童站在正中央翻开我们的文化经典，如《论语》《道德经》和唐诗宋词等，我们可以发现，自古以来中国的儿童都是生活在成人的世界里，都是被教训、被教导的角色。几千年来，中国的儿童从未“站在正中央”，成为具有独立价值的人。宋代著名理学家朱熹曾告诫世人：小孩子*好有什么吃什么，不要靠近热闹的地方，不要养小鸟、狗、猫之类的小动物，不要打球、踢球、放风筝……清代蒙师崔学古在《幼训》中强调：不许孩子捉虫子、踩蚂蚁、玩游戏……胡适先生曾说过，你看一个国家的文明，只需考察三件事：**，看他们怎样对待小孩子；第二，看他们怎样对待女人；第三，看他们怎样利用闲暇时间。在中国这样一个文明古国，我们是怎样对待小孩子的？历史上很多道德家、教育家总是严禁孩子玩耍，因为他们认为孩子不应做“无益之事”，孩子的时间和精力*好都用到学习、读书、习礼等“有益之事”上。按照胡适先生的“文明”标准，中国是不是一个文明古国？清末以来，随着现代学校的兴起，我们逐步把儿童当成一个完整的人来对待。然而到了今天，虽然儿童已成为“小皇帝”“小公主”了，看似我们把儿童当成人来对待了，但我们又把儿童看成大人的“工具”“手段”“脸面”，将儿童视为简单的“物”或私有财产，并试图把他们“塑造”成一个什么“东西”。儿童不是小大人。儿童有独立的、不同于成人的生活。蒙台梭利认为，儿童是成人之父。保护儿童的天性，就是保护人类的真诚和善良、公平和正义、美好和未来。从这个意义上说，儿童是民族的未来和国家的未来。以儿童为本位是现代教育的逻辑起点。我们在2001年提出“幸福教育”的办学理念与实践模型，就是以儿童为本位，不懈追求让每一个孩子拥有幸福的童年和幸福的人生。我们成人常常自以为是地对待儿童。其实，这是大错特错的。儿童是神秘的、诗意的、艺术的，我们成人要重新发现和探索儿童的世界。唯有如此，我们才能让儿童站在正中央，创造出适应儿童成长的教育生活。1.入校课程每年9月1日，不论艳阳高照还是秋雨绵绵，中国的每所小学都会迎来一年级的新生。这些六七岁的孩子离开家庭，离开父母，面对新的环境、新的老师、新的伙伴、新的生活，既有渴望与向往，同时又有些茫然和不知所措――没有安全感。每年的这个时候，我都会认真地观察孩子们的行为。2014年开学**天，我们专门为一年级的孩子设计了入校课程。学校为小朋友们铺上红地毯，让他们自己走进校园。笑容可掬的老师站在学校门口，为每一个孩子戴上一朵“幸福花”，说一句欢迎和鼓励的话。然后，进入校园的这些孩子由六年级的大哥哥、大姐姐牵着走进教室，班主任老师在教室里迎候。到了教室里，孩子们要品尝我们的“幸福甜饼”，感受学校的味道……我们还给每个孩子发一本“成长护照”。开学后**周先不上课，而是让孩子们熟悉校园环境、老师和同学。其中有一个环节是让孩子们到图书馆、医疗室、保安室、校长室、老师办公室等部门参观，每参观完一个部门，他们的“护照”上就会盖上一枚“海关”印章。为什么我们要为一年级的孩子设计这样一门入校课程？首先，是出于心理学方面的考量。六七岁的孩子尚处在对家庭的依恋期，让孩子将对父母的依恋迁移到老师身上是教育生活的开始。如果没有这样的入校课程，就很难让孩子感受到老师的亲切和校园的可爱。假如老师一上来就对孩子严厉批评，孩子就会感觉学校是一个恐怖的地方，就会失去安全感，不再喜欢待在学校里。其次，是出于教育学方面的考量。孩子在家长和社会的暗示下，知道要走进校园过学习生活。孩子满怀期待和向往来到学校，如果我们一开学就上课，写作业，讲纪律，提要求，而没有给他们一个过渡期，他们就很难适应。或者说，如果我们一开学就让孩子品尝到失败的滋味，这样，教育尚未开始，就已经结束了――因为孩子将不喜欢校园，不喜欢老师。在孩子们的学习道路上建设一座长长的引桥，让他们顺利登上学习生活这座桥，这是十分必要的。再次，是出于社会学方面的考量。人类精神世界的发展依赖两种深层次的内心感觉：一是安全感，二是归属感。前者与恐惧（死亡、伤害、痛苦）有关，后者与孤独（依恋、隔离、无助）有关。开设入校课程，其实就是想让孩子一进入校园就拥有安全感，如体会校园里融洽的气氛、熟悉和蔼可亲的老师等，还想让他们尽快找到归属感，如接受高年级同学的帮助、整理自己的教室、参观校园、认识老师和同学等。*后，是出于管理学方面的考量。学校设计这样一门入校课程，对老师提出了更高的要求。在开设这门课程前，开学后老师们一般是按部就班地上课。在开设这门课程后，老师们需要研究儿童的特点，改变自己，主动拉近与孩子的距离。这样的改变有利于教师的专业发展。帮助一年级的孩子尽快融入校园生活，让他们找到安全感和归属感，这就是入校课程的本质。