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新书-整本书思辨阅读:儒林外史

新书-整本书思辨阅读:儒林外史

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  • ISBN:9787544499545
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:254
  • 出版时间:2020-06-01
  • 条形码:9787544499545 ; 978-7-5444-9954-5

本书特色

既要追求阅读中的移情与共鸣,又要保持理性的质疑与反思;既要与文本对话,又要借助文本达成与自我的精神沟通。 ——丛书主编余党绪 让世人趋之若骛的功名富贵,正是使人走入困境的根源。这种困境并不仅仅限于个体层面。因为如果一个社会中的大多数人都陷入困境,整个社会便会不断僵化,整个文化便会失去生机和活力。 ——本书导读王希明

内容简介

本书是配合部编本语文教材编写的“整本书思辨阅读”丛书中的一种。本册导读的内容是吴敬梓的小说《儒林外史》。导读者围绕“功名与困境”这一母题进行梳理和分析,引导读者通过思辨阅读更深入地理解这部名著。 导读者指出:《儒林外史》被认为是古代讽刺小说的巅峰之作,但其底色却是悲天悯人的,作者的用意不是“骂世”,而是“醒世”。吴敬梓以他的慧眼洞察世情,写出了功名富贵怎样使人陷入困境,又怎样使整个社会制度运转不灵、文化降格。他对笔下的人物,在讽刺之余也寄托了无限的同情。

目录

目录

《儒林外史》(思辨阅读版)        /1

**回

说楔子敷陈大义 借名流隐括全文    /1

第二回

王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 /11

第三回

周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 /20

第四回

荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事 /31

第五回

王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 /40

第六回

乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯 /50

第七回

范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊 /59

第八回

王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 /68

第九回

娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家 /77

第十回

鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲 /86

第十一回

鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士 /95

第十二回

名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会 /104

第十三回

蘧! 夫求贤问业 马纯上仗义疏财 /113

第十四回

蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙 /122

第十五回

葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝 /130

第十六回

大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士 /139

第十七回

匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛 /148

第十八回

约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三 /157

第十九回

匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事 /165

第二十回

匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关 /174

第二十一回

冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病 /182

第二十二回

认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客 /191

第二十三回

发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫 /200

第二十四回

牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯 /209

第二十五回

鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲 /218

第二十六回

向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻 /227

第二十七回

王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢 /236

第二十八回

季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书 /244

第二十九回

诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬 /253

第三十回

爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖 /262

第三十一回

天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋 /271

第三十二回

杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言 /281

第三十三回

杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼 /289

第三十四回

议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤 /298

第三十五回

圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家 /307

第三十六回

常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭 /315

第三十七回

祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲 /323

第三十八回

郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇 /332

第三十九回

萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城 /341

第四十回

萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文 /349

……


展开全部

节选

《儒林外史》被认为是古代讽刺小说的巅峰之作,但其底色却是悲天悯人的,作者的用意不是“骂世”,而是“醒世”。吴敬梓以他的慧眼洞察世情,写出了功名富贵怎样使人陷入困境,又怎样使整个社会制度运转不灵、文化降格。他对笔下的人物,在讽刺之余也寄托了无限的同情。 书中展现的困境首先是个体层面的人生困境。在《儒林外史》所塑造的人物中,读者*熟悉的大概要数那些被科举毒害的知识分子。周进、范进,一个撞贡院号板,一个中举发疯,他们都中了科举的邪,一生荣辱都系于八股科考。科举总是和功名联系在一起,有多少个中不了举的范进一生困顿呢?即使是偶然时来运转,获取了功名,这些中了毒的士子也不过是从一种困境跳入另一种困境。范进做了学道也仍然不知道苏轼,鲁编修官至翰林,还是满口肥差家务。他们的人生境界都被困在了功利庸俗的层次上,不能寸进。 做官意味着“贵”,但做官本身祸福难料。在**回中,吴敬梓就借王冕母亲的临终遗言,说出“做官的都不得有甚好收场”的预言。书中的王惠就是“贵”的一个典型。他是贪狠的太守,用戥子、算盘、板子来压榨百姓;他又是胆怯的道台,一旦被反叛的宁王抓住,立刻叩头投降,到宁王倒台后,又亡命天涯。 那么“富”又如何呢?严监生“家有十多万银子”,但是战战兢兢地做着守财奴,平日舍不得吃肉,病了舍不得吃药,临死还因为两根灯草费油不肯咽气。他的一生是可悲的,始终被“财”奴役着,没有自由。他一死,赵氏大手大脚花钱,哥哥严贡生又来谋夺家产。“财”终究也是无法守住的。 这就是说,让世人趋之若鹜的功名富贵,正是使人走入困境的根源。所以吴敬梓开篇就说:“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。”但是这种困境并不仅仅限于个体层面。因为如果一个社会中的大多数人都陷入困境,整个社会便会不断僵化,整个文化便会失去生机和活力。

作者简介

丛书主编:余党绪,上海市语文特级教师,正高级教师。多年来致力于将“批判性思维”引入语文教学,倡导和探索“思辨读写”及“公共说理”。主要著作有《人文探究》《说理与思辨》《走向理性与清明——整本书阅读之思辨读写》,编著“中学生思辨读本”等。 导读:王希明,复旦大学附属中学语文高级教师,复旦大学文学博士。上海市杨浦区第五届教育系统学科名教师,语文学科带头人。代表著作有《高中先修课程语文》《达者之言——〈庄子〉选读》《修身养性》《传统文化与人生》等。

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