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幽梦影

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图文详情
  • ISBN:9787533959302
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:297页
  • 出版时间:2020-06-01
  • 条形码:9787533959302 ; 978-7-5339-5930-2

本书特色

发现生活意趣的品味之书,全面唤醒感知力与审美力! “春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声。”(本书P14) “赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。”(本书P20)全新作家榜经典《幽梦影》8大特色: 忠实原著,精编精校:以道光年间世楷堂刊《昭代丛书》本为底本,完整收录219则语录,全新精校典藏。 全新封面,清新典雅:知名画家陈佳联合作家榜设计团队联合打造全新封面,定义中国新古典美学。 全新插画,图文并茂:收录当代知名画家陈佳的新水墨画作31幅,还原书中优美意境。 新增注释,通俗易懂:全书新增29条注释,丰富古典知识。 生僻字注音,扫清阅读障碍:新增生僻字注音,让您阅读更流畅。 版式疏朗,编排精美:全新版式设计,图文并茂,适合阅读收藏。 装帧现代,阅读方便:选用裸脊锁线装帧,可180度完全平摊,方便阅读。选用80g金龙书纸,高品质呈现鲜亮画质,值得典藏。 随书附赠,双重惊喜:免费赠插画同款书签1张,精美明信片2张。

内容简介

这是一部发现生活美学的品味之书。
全书收录219则语录体随笔,涵盖对生活品味的追求、人生经验的体悟、读书心得三大方面,呈现明清朋友圈点评互动的闲情趣味,带你品味中式生活美学。
此书稿以通行的道光世楷堂刊《昭代丛书》本为底本,参考1935年中央书店“国学珍本文库”本。

目录

《幽梦影/中国古典生活美学四书》:
  □□则
  读经宜冬,其神专也;
  读史宜夏,其时久也;
  读诸子宜秋,其致别也:
  读诸集宜春,其机畅也。
  曹秋岳日:
  可想见其南面百城时。
  庞笔奴日:
  读《幽梦影》,则春夏秋冬,无时不宜。
  第□则
  经传宜独坐读,史鉴宜与友共读。
  孙恺似日:
  深得此中真趣,固难为不知者道。
  王景州日:
  如无好友,即红友亦可。
  第3则
  无善无恶是圣人,(如“帝力何有于我;杀之而不怨,利之而不庸;以直报怨,以德报德;一介不与,一介不取”之类。)
  善多恶少是贤者,(如“颜子不贰过,有不善未尝不知;子路人告有过则喜”之类。)
  善少恶多是庸人,有恶无善是小人.(其偶为善处,亦必有所为。)
  有善无恶是仙佛。(其所谓善,亦非吾儒之所谓善也。)
  黄九烟曰:
  今人一介不与者甚多,普天之下,皆半边圣人也。利之不庸者,亦复不少。
  江含徵曰:
  先恶后善,是回头人;先善后恶,是两截人。
  殷日戒日:
  貌善而心恶者,是奸人,亦当分别。
  冒青若目:
  昔人云:“善可为而不可为。”唐解元诗云:“善亦懒为何况恶。”当于有无多少中更进一层。
  第4则
  天下有一人知己。可以不恨。
  不独人也,物亦有之。
  ……
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节选

《幽梦影/中国古典生活美学四书》:  第1则  读经宜冬,其神专也;  读史宜夏,其时久也;  读诸子宜秋,其致别也:  读诸集宜春,其机畅也。  曹秋岳日:  可想见其南面百城时。  庞笔奴日:  读《幽梦影》,则春夏秋冬,无时不宜。  第2则  经传宜独坐读,史鉴宜与友共读。  孙恺似日:  深得此中真趣,固难为不知者道。  王景州日:  如无好友,即红友亦可。  第3则  无善无恶是圣人,(如“帝力何有于我;杀之而不怨,利之而不庸;以直报怨,以德报德;一介不与,一介不取”之类。)  善多恶少是贤者,(如“颜子不贰过,有不善未尝不知;子路人告有过则喜”之类。)  善少恶多是庸人,有恶无善是小人.(其偶为善处,亦必有所为。)  有善无恶是仙佛。(其所谓善,亦非吾儒之所谓善也。)  黄九烟曰:  今人一介不与者甚多,普天之下,皆半边圣人也。利之不庸者,亦复不少。  江含徵曰:  先恶后善,是回头人;先善后恶,是两截人。  殷日戒日:  貌善而心恶者,是奸人,亦当分别。  冒青若目:  昔人云:“善可为而不可为。”唐解元诗云:“善亦懒为何况恶。”当于有无多少中更进一层。  第4则  天下有一人知己。可以不恨。  不独人也,物亦有之。  ……

作者简介

[清]张潮(1650—?),清初文学家、小说家、刻书家。字山来,号心斋居士。安徽歙县(今安徽黄山)人。 生于官宦书香之家,生活条件优渥。因家教严格,自幼勤勉好读。自15岁起致力于科举,不过屡考未中。 25岁时,侨居扬州,以著书、刻书为乐。对小品、戏曲、小说皆有研究,编纂有《虞初新志》《昭代丛书》等。 为人淡泊寡欲,惟爱客。其性情旷达,广交贤能,多于家中饮酒赋诗。乐于资助文化出版事业,在海内外享有赞誉。 其撰写的《幽梦影》一书,充满生活意趣,每则收录友人精妙点评。被后人称为“东方人的智慧书。

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