包邮现代中国思想的核心观念

一、时代、公理与进化 中国近代思想史的转型时代 公理世界观及其自我瓦解 清末民初中国认知和理解世界秩序的方式一一以“强权”与“公理”的两极性思维为中心 进步与乐观主义 生存斗争学说的中国演绎与兴替一近代中国思想世界核心观念通检之一 现代性的歧路：清末民初的社会达尔文主义思潮 二、个人与自我 中国近代个人观的改变 群己之间一中国现代思想史上的两个循环 大我的消解：现代中国个人主义思潮的变迁 从新民到新人——近代思想中的“自我”与“政治” 五四时期知识分子对个人主义的诠释 三、民族、国民与国家 关于中国近代史上民族主义的几点省思 共和爱国主义与文化民族主义——现代中国两种民族国家认同观 国权与民权：晚清的“国民”论述，- 理想与现实：清季民初世界主义与民族主义的关联互动 清末的国家观：君权、民权与正当性 道德、正当性与近代国家：五四前后陈独秀的思想转变及其意涵 四、自由与民主 “国家”与“个人”之间一略论晚清中国对“自由”的阐述 自由与自治——梁启超政治思想中的转折 近代中国转型时代的民主观念 中国现代思想史上的“民主”观念——一个以李大钊为主要文本的讨论 五、民间社会与公共领域 从“群”到“社会”、“社会主义”一中国近代公共领域变迁的思想史研究 傅斯年早期的“造社会”论——从两份未刊残稿谈起 中国历史上“公”的观念及其现代变形——一个类型的与整体的考察 从追求正道到认同国族——明末至清末中国公私观念的重整 六、意识形态与革命 扮演上帝：世纪中国激进思想中人的神化 论现代中国“革命”话语之源——世纪初“革命”、“□”和“Revolution”的翻译过程 鲁迅思想的特质及其政治观的困境 宇宙革命论：试论章太炎、毛泽东、朱谦之和马克思四人的历史与政治思想 七、思想史研究方法论 他给我们留下了什么——史华慈史学思想与人文精神初探 中国近代思想文化史研究的若干思考 如何诠释“中国”及其“现代”? 编后记