紫藤萝瀑布·丁香结

优雅的宗璞 何西来 我把宗璞风格归入优雅的由来 早在年轻时代，我就特别喜欢宗璞的作品。那时我正在读大学，她的《红豆》，不仅使我得到了审美的满足，而且大大提升了我欣赏短篇小说的能力和境界。许多年龄相仿的同学，都有和我相似的体验。 但是不久，这个作品便受到了批判，被判定为“毒草”，而且从作者“感情的细流里”挖出了可怕的“修正主义思潮”。按我当时的认识能力和思想水平，不可能也不敢说那场批判是不公正的，无理的，但心里还是感到惋惜和遗憾：怎么那样美的故事竟会是毒草呢?我想不清楚，也不敢深究；深究则很难否认自己感情的细流里也有类似的可怕东西。 二十年后，宗璞的《红豆》和其他当时被批判的作品一道，被冠以“重放的鲜花”结集出版，重新面世。历史终于证明了自己的公正，把被颠倒了的善恶、美丑、真伪，又扭转了回来。 原来我当年的审美直觉并没有错。“红豆”依然是红豆，而不是黑豆，那其中寄寓的主人公的缕缕相思，依然鲜亮，依然缠绵，回味起来依然有一种优雅的感受。接着，宗璞开始了她整个创作生涯的高产期，我陆续读了她的《弦上的梦》《三生石》《鲁鲁》等相继问世的中短篇小说和散文、童话。读宗璞的绝大部分作品，都会唤醒或引起类似于初读《红豆》时的某些审美感受。我深信，宗璞是一位个性风格相当鲜明的女性作家。当我试图寻找一个可以对应的美学范畴来概括她的风格特色时，我想到了优雅。优雅是一种很高的审美境界，它包含了优美、优柔、优游、雅洁、雅致、高雅等多重意蕴。它基本上属于柔性美，而与刚性美，如壮丽、壮美、崇高、风骨等相对。在外国作家中，以俄罗斯作家为例，我只有在读普希金和屠格涅夫时产生过类似的感受；在我国古代作家中，我只是从李清照的《漱玉词》，王实甫的《西厢记》，汤显祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《红楼梦》中读到了这优雅；在现代作家中，孙犁的作品风格中也有这种东西。 我*初读宗璞的作品，感到的是温婉、晶莹、透亮和清纯，没有认真做美学属性上的追寻。优雅，是我读了普希金的诗和小说，又读了俄罗斯十九世纪和前苏联二十世纪诸多批评家有关的文学批评或研究论著之后，对普希金艺术风格的美学属性的一种归类。二十世纪八十年代初，我系统地读了十月出版社出的《宗璞小说散文选》。当我试图对她的艺术风格进行概括时，便联想到了读普希金时的相似感受。我坚信她的风格属于优雅的美学范畴，在当代作家中，可以划入此一范畴的人是不多的。