包邮黔滇道上

安顺 由平坝起，我开始和徐霞客先生一道走，一部《徐霞客游记》，是我*好的一位无言的朋友。遗憾的，只是这位朋友当日所取的路径和现在的有些不同，不能仔细参证。然而，在行进中吃茶休息的时候翻看两页，便觉得很是个味儿。到安顺的当天晚上又知道他也曾走过头铺，更觉得彼此亲切得很。安顺城有一个很好看的外表，街道整整齐齐地全是用大小石块砌成，市面也很繁华，在贵州省有“经济上的贵阳”之称。城外满是极肥沃的泥土，一望无际的菜蔬麦苗，显示出它的富庶。我相信，假如贵阳不是遭这次惨炸，安顺城中恐怕难嗅到一点战时的气味。现在不同了，我们到安顺的当天晚上，县党部就在讲防空，街上也满是防空的标语，不过安顺当局防空的办法倒是很奇怪，不放警报，而是要人民看天色自动外出躲避，于是安顺便几乎等于每天在警报中。研究苗夷的人，时常以安顺为中心。安顺的苗夷的确是多在城厢附近的，占全人口的百分之四十。在外区的，就每每在百分之八十以上。很乐观地，这里的苗人汉人彼此之间的感情很好，不再像镇远、施秉那一带那样相互猜忌。因为全是务农的关系，除了苗人有保守一点特殊的习俗和服装外，一切都在向汉化的途中迈进，就是服装，也曾有一度被汉化过。七七事变以前，杨森氏的军队驻扎安顺，因为他在滇边一带，看到英国人深入当地的苗夷间收到很大的效果，深有感触，便由他的二十军的政训处办了三个“中华小学”，专意收容苗夷子弟，一切用具服装都由校方供给。一时苗夷子弟都来入学，那些以奇特艳丽著称的苗家女郎，也脱下自己原来的服装换上了汉服。夷汉通婚的问题我们非常注意。杨森氏也曾有一种奖励的条例，如果夷人和汉人结婚，每一边都赏洋一百元。所可惜者，抗战一起，杨森氏军队他调，这奖励条例也便停止了。中华小学由县政府建设科接办，因经济力量关系也不再供给服装。工作，尤其是关于通婚的问题，政府应该有一个统一的奖励条例。苗人应该是自由恋爱的始祖，他们的婚姻，完全不用父母媒妁来帮忙，全靠各人的真才实学，那就是唱歌的本领。在赶场（北方叫集，云南叫街，广西叫墟）的场上，在田野中，男苗看中了一个女的，便开始唱歌，这是全世界的定律，当然是以歌颂对方的美丽开始，女方这时虽然是不理会他，但是她也是在细细地听，要由歌词旋律中看出对方的一切，男方再唱下去，诉说出自己爱慕之深意。这时候，女的背向对方，总是先给他碰一个壁，然而她开口了，不过，唱的总是“不要纠缠不已，我要我的哥哥来打你……”这一类拒绝的歌词。假如她真的不喜欢对方，恐怕不会有回答，男的便再固执地继续唱下去，假如歌词巧妙果然能打动了对方的心，女方的回答也就跟着来了，两人的距离也就越来越近。*后，便坐在一起一唱一答，每每把家中的几条狗、几头牛都唱了出来。听说女方每每以问题难倒对方，大有苏小妹三难秦少游的情味，不过这从头到尾都是歌唱的。试问，全世界哪里有比这更音乐性的、诗意的恋爱！家长里短都用歌唱完了，双方都认为满意，大约就可以去度蜜月了。不过，一直要到生了小孩子，女的才会到男方苗家去“坐家”。关于禁烟问题我们也注意。贵州真正不种鸦片还是这一两年内的事，平坝一带，在公路上有很大的横木牌坊，写着“违禁种烟　即处死刑”的大字，使人触目惊心。在安顺，知道自民国二十七年（1938）10月已将所谓“售吸室”关闭，现在因保甲制度渐趋完善，才算是真的不种鸦片。从前“西南周览团”[ 指1937年的“京滇公路周览团”，其目的是宣传南京政府“统一化”的政策以及增加社会各界对西南边区的了解。]来的时候，当局用的是一种障眼法，将“西南周览团”经过，一眼所及的地方的鸦片统统割去，使他们看不见，假如有一位团员走小路或爬过一个山头，便可以看见山后仍是“芙蓉花开”的世界。鸦片原是贵州的主要生产，是经济源泉之一，禁烟后贵州更穷了。当局为补救计，正在设法劝他们改种杂粮，如山芋、苞谷（玉蜀黍）之类。这当然没有种鸦片来得利厚，但是，我们希望贵州的同胞为全体着想，忍痛吃几年苦，重新建立一个良好正常的经济基础。