什么是教育

如果不考虑社会和历史因素，那么教育有如下三种可能的基本类型。 1. 经院式教育?这种教育仅限于“传递”（tradere）。教师的职责只是照本宣科，其本人称不上是富有活力的研究者。一切知识已被系统化。某些作家和书籍被奉为权威。而教师的角色是非个性化的，他只是一个传声筒。教材内容已被条条框框限定。在中世纪，教师以口授和评讲的方式教学。口授的方式如今已不再被采用，因为它完全可以用书本替代。但其内涵还是留存了下来。学生委身于一个可为其提供庇护的整体，但不听命于任何一个特定的人。知识已被固化。人们普遍怀有这样一种想法：去学校就是学习固定的知识，掌握现成的结论，“将白纸黑字带回家”。 — 这种经院式教育是西方理性主义传统不可或缺的基础。 2. 师徒式教育?在这种教育中，举足轻重的不是非个性化的传统，而是一种独一无二的个性力量。学生对教师的敬爱带有服从的色彩。这种服从的距离，不只是源于等级和代际差别，而是本质性的。教师人格的权威具有神奇的力量。这种力量满足了人们顺服他人而放弃自身责任的需要，使人在一种联结中获得依附的轻松感，增强自我意识，实现自己力所不能及的严格教育。（Idee?III,?84;???hnl.?II,?47?f.） 3. 苏格拉底式教育? 在这种教育中，教师与学生处于同等地位。双方都追求自由的思考。没有固定的教学方式，只有无尽的追问与对绝对真理的无知。由此，个人的责任被*大程度地唤起，并且丝毫不会松懈。这是苏格拉底“助产式”的教学方式，即唤醒学生的内在潜力，促使学生自其内部产生一股自发的力量，而不是自外施加压力。在此过程中发挥作用的，不是以某种特殊方式呈现的偶然的、经验性的个体（Individuum），而是在无止境的探索中实现的自我（Selbst）。 苏格拉底式的教师一贯抵制学生将其视为权威的愿望，他使学生的注意力从教师身上转向自身，而他自己则藏匿于自相矛盾的假面之后，变得不可捉摸。教师与学生之间是充满善意的切磋琢磨，在这种关系中没有屈从和依赖。教师明白自己也不过是凡人，并告诫学生不要把凡人当作神灵。 这三种教育都要求学生怀有敬畏之心。在经院式教育中，这种敬畏的核心是社会等级制度中的传统；在师徒式教育中，学生敬畏的是教师的个人人格；而在苏格拉底式教育中，学生对精神的无限性怀有敬畏之心，这种精神的无限性赋予人超越自身存在的重任。（Idee?III,?85）