日本贫困女子

"穷充"背后的陷阱 我们已经分析了女性面临的困境，而且艰难的形式多种多样，很难用"贫困"一词一言以蔽之。 现在不同于泡沫时期，青年已经不属于可支配收入较高的人群。很早以前就有人指出，现在的青年不出国旅行，不买车，兴趣和爱好已经发生了改变。这点在女性杂志的特辑中也表现得非常明显。 月刊《日经女性》自1988年创刊以来便与专注时尚、美妆的普通女性杂志不同，致力于呈现各个时期女性的工作和生活方式等。20世纪90年代的特辑多为"出人头地的工作法""工作中常用的英语"等，专为试图在工作上有所突破的女性所设。然而近几年来，"节约方法""存钱方法"的特辑却频频出现。比如2015年发售的12期中就有5期刊首特辑都在总结关于存钱的窍门。 如此看来，青年似乎并非在忍耐，而是在追求自得的充盈和每日的充实。 人们将有恋人、朋友和伙伴，现实生活很充实的人称为"现充"。一开始是为了揶揄沉迷网络世界的人，才对与之相反的人群如此称呼，后来这个说法便慢慢普及开来。这个词表明物质相对丰富的青年更追求人际关系和日常生活的充实感，但实际上，"现充"也遮蔽了贫困的现实状况。 铃木大介通过采访靠性服务赚取日薪勉强维生的女性，写成了著作《*贫困女子》（幻冬舍新书，2014年）。书中就有许多难以称为现充的"穷充"女子登场。铃木取材过程中见到了许多居住在地方、年收入仅100万日元左右，但是周围有许多朋友、每天开朗乐观的穷充女子，铃木不禁疑惑："她们真的是'*贫困女子吗'？"但是铃木也指出，她们大都无法摆脱贫困，且极可能将这种负面遗产留给后代。 电视总会把艺人在底层奋斗时因贫穷而历尽艰难的故事当成美谈，并且频繁提及。实际上不仅是艺人，大多数人也认为"年轻时应该尝尝贫困的滋味"。 2011年开播的综艺《幸福！贫民女孩》（日本电视台）直到现在仍人气十足。节目向观众展示了为了追梦而甘于贫困的女性，还分享了不花钱也能每天都快乐的秘诀。里面登场的女性可谓"穷忙族"的代表，她们不仅丝毫没有表现出贫困的苦恼，反倒正因为贫困，她们在逆境中保持坚强、不断追梦的身影才更加耀眼。 我采访的众多女性，尤其是独居女性，也都具有"穷忙族"的特质。有人说："把菜叶晾干了做成菜干特别好吃。这种细致节俭的生活方式能让我得到治愈。"也有人说："我会把百元店的商品加工成具有季节感的小饰品摆在家里。""我在阳台种菜，顺便省了菜钱。""因为狠不下心来放弃去迪士尼，所以每天只吃生鸡蛋拌饭，用省下的钱买迪士尼年卡。""我会想尽办法凑钱买偶像的演唱会门票。"女性们提到了很多生活中的"穷充"故事。 在经济困难的境遇下，通过改变思维方式来过上积极向上的生活--这种看待问题的"穷充"视角极为重要。只有这样，事态才可能好转。与此同时，脱离"穷充"才是至关重要的课题。"穷充"的故事往往容易掩盖其背后的贫困，社会相关部门不能被迷惑，必须直面每个人的真实状况，并商讨相应的对策。 所谓贫困是什么？ 一谈到青年女性的贫困，总会有人指出："住在父母家的寄生族女性不算贫困。"每次我都反驳："从家庭收入来看，她们的确不算贫困，但如果从本人的可支配收入来看，她们正是贫困的一员。"我邀请住在父母家的女性接受采访时，就有不少人回复我说："我出不起车费，麻烦到离我家*近的车站来。" 还有人指出："住在父母家、可支配收入极低的女性如果算作贫困，那么家庭主妇怎么算？"这个提问很有道理。我可以不怕误解地直言："她们与贫困只有一线之隔。"无论丈夫收入多高，如果离婚后既没有工作也没有可以依靠的家人，这些女性很有可能立刻陷入贫困。从单身母亲的贫困率居高不下就可以看出这点。 贫困究竟是什么？近年来，越来越多的人不再单纯讨论所得的多寡，而是从是否有可以依赖的家人和朋友、是否有受教育的机会、是否身体健康能参与社会活动等人与社会的关系层面来判断。同时，"社会排斥"的概念也得到了普及。岩田正美认为，社会排斥不仅仅是当下的问题，而要把贫困放在整个人生历程中，同时，作者通过著作普及了"并非断点，而是连成一线"的社会排斥概念（《社会排斥》，有斐阁，2008年）。 和父母一起居住的女性或许暂时无衣食之忧，但是父母去世后，她们极有可能陷入贫困。另外，同样是无业状态，学历的高低和工作经验的有无也会极大地影响女性摆脱贫困的可能性。 在审视潜在的女性贫困时，有必要基于社会排斥的概念，将女性过去和未来的生存困难和工作困难也纳入视野，制定一个综合指标。 通过纳入社会排斥的视角，一些看不见的问题也会浮现出来，用贫困无法完全概括的复杂状况也能变得更加明晰。"住在父母家是否属于贫困？""'穷充'是否属于贫困？"这类问题也自然能得到解决。 雇佣的包容与脱离 青年单身女性的严峻处境并非一朝一夕就能改善的。虽然本书无法对此开出万能处方，但是针对社会结构和社会政策变更这种宏观现状，以及包括当事人在内的我们能够做到的微观行动，我们应该尽可能地进行反思。 首先，雇佣方面。 目前，假设男性普通劳动者的薪资为100，那么女性普通劳动者的薪资就只有70.9，女性短时间劳动者的薪资则只有50.5（厚生劳动省《薪资结构基本统计调查》，2012年）。当前缩小男女薪资差距刻不容缓。 只要非正式雇佣人群和无业人群能获得稳定的工作和足以维持生活的薪资，就能解决物质性的贫困。可是，雇佣稳定的工作大都对学历、经验和年龄等有要求，就业对她们来说就十分困难。尤其对低学历的女性来说，这些要求对她们非常不利。 这个提议虽然有些唐突，但我认为，有必要撤销招聘时的学历要求。随着服务业的发展，对青年女性需求较高的是销售及待客等工作。待客需要的并非书本上的知识，而是亲和度和随机应变的能力。同时，由于销售和待客的工作多为非正式雇佣，也存在一定的问题。 此外，还可以通过获取资质和培训来消除缺乏工作经验这一不利因素。然而贫困已经使她们的生活捉襟见肘了，很难再挤出时间和金钱接受再教育。 目前有求职者支援制度，让没有领取雇佣保险金资格的失业人员可以免费接受职业培训。相对正式雇佣，非正式雇佣者接受研修的机会较少，连教育培训也要自掏腰包。就算是非正式雇佣，也应该得到官方支援，让她们得到足以成为工作经验的教育培训。 虽说如此，综合上文可知，现实中并非只要得到正式雇佣就能解决问题，也有人在成为正式员工后难以忍受长时间的劳动和严苛的工作环境，反而刻意选择了非正式雇佣。因此，今后非正式雇佣率在很长时间内仍会居高不下。 或许，更为现实的目标不是得到正式雇佣，而是让非正式雇佣成为一种可以让人实现生活独立的工作方式。为此，必要条件首先是同工同酬。此外，为了同时从事多份工作的非正式雇佣女性和自由职业者，要实现年金一元化，并消除家庭形态带来的不平等对待，将社会保险改为以个人为单位。还有必要为很难得到体检机会的非正式雇佣和无业女性创造机会。 开通了"职业女性热线"的职业女性全国中心（ACW2）副代表伊藤绿女士长年倾听女性们的工作烦恼，为解决她们的问题不断奔走。 这个意见听起来可能比较极端。我们*近正在倡导"每周工作3天，让生活成为生活"。 自从《均等法》颁布以后，保护女性的规定被废除，使女性劳动时间与男性趋同，长时间劳动的风潮不断蔓延。 伊藤女士说："1999年女性深夜劳动被解禁，从那以后，超时劳动就迅速蔓延，患病人数急剧增多。正式雇佣已经不再是正解，我们应该把目光转向与男性劳动时间差异化上。" 特别是女性人群，因为育儿和看护的需要，劳动条件遭到限制的比例较高。 人都会累，都会得病，都要休息，也都有不想工作的时候。只有让有血有肉的人们不勉强自己的工作，才称得上体面工作。 我们一方面要建成只要有意愿人人都能通过劳动自立的社会，另一方面也要保证人们遇到就业困难时不至于陷入不安和负面情绪，能够安心生活下去。