- ISBN:9787538768275
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:236
- 出版时间:2021-06-01
- 条形码:9787538768275 ; 978-7-5387-6827-5
本书特色
时常听家长说起孩子不愿意读名著。想过为什么吗?编者认为一是没有选到好书,翻译、编译差,字体小,错字多,无插图、枯燥乏味...... 二是孩子读不懂,没有人帮他们扫除阅读上的字词障碍、理解障碍,并和孩子互动讨论,帮孩子解答疑难。 本套丛书是专为中小学生编著,由23位知名语文教研员审定并推荐,着重关注“素质成长”的励志版名著。所有的编排都是从阅读兴趣入手,就是为了让孩子愿意看,并能够很快地读进去。
内容简介
《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆性散文集,文笔深沉隽永,集中回忆了鲁迅先生童年、少年、青年时期的不同生活体验和经历,是中国现代散文中的经典作品。文章记述了鲁迅先生的童年生活及青年求学的历程,从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺作为改变国民精神的武器,呈现了鲁迅先生爱国主义思想的发展、探求救国救民道路的精神历程。 除正文外,根据本书特点,还设置了“如何进行价值阅读”“全书导读”“名师导学3-2-1”“章节导读”“随文批注”“成长启示”“要点思考”“写作积累”“延伸阅读”“知识考点”等板块,以期帮助学生读懂名著,爱上名著,通过名著培养其一生受用的优秀品质。
目录
朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
呐喊
自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
风波
头发的故事
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
延伸阅读
本书名言记忆
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作者名片
人物名片
读后感例文
知识考点
附参考答案
节选
五猖会 五猖会是一个迎神赛会,在童年鲁迅的心目中是一个节日。儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受,点明封建教育的强制对儿童天性的压制和摧残。 孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会(旧时的一种迷信习俗)的时候了。但我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在下午,仪仗之类,也减而又减,所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时,却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是,完了(表现了赛会的简单使充满期望的孩子失望的心情。为下文写自己想看赛会做铺垫)。 我常存着这样的一个希望:这一次所见的赛会,比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”;也总是只留下一个纪念品,就是当神像还未抬过之前,花一文钱买下的,用一点烂泥,一点颜色纸,一枝竹签和两三枝鸡毛所做的,吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子,叫作“吹都都”的,吡吡地吹它两三天。 现在看看《陶庵梦忆》(小品文集,明朝张岱着),觉得那时的赛会,真是豪奢极了,虽然明人的文章,怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王,现在也还有的,但办法却已经很简单,不过是十多人盘旋着一条龙,以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事,而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云:“……于是分头四出,寻黑矮汉,寻梢长大汉,寻头陀,寻胖大和尚,寻茁壮妇人,寻姣长妇人,寻青面,寻歪头,寻赤须,寻美髯,寻黑大汉,寻赤脸长须。大索城中;无,则之郭,之村,之山僻,之邻府州县。用重价聘之,得三十六人,梁山泊好汉,个个呵活,臻臻至至(齐备周到),人马称娖(行列整齐。娖,chuò)而行……”这样的白描的活古人,谁能不动一看的雅兴呢?可惜这种盛举,早已和明社(明朝)一同消灭了。 赛会虽然不像现在上海的旗袍,北京的谈国事,为当局所禁止,然而妇孺们是不许看的,读书人即所谓士子,也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人,这才跑到庙前或衙门前去看热闹;我关于赛会的知识,多半是从他们的叙述上得来的,并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回,也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来,称为“塘报”;过了许久,“高照”到了,长竹竿揭起一条很长的旗,一个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他高兴的时候,就肯将竿头放在头顶或牙齿上,甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”,“抬阁”,“马头”了;还有扮犯人的,红衣枷锁,内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业,与闻其事的即全是大有运气的人,——大概羡慕他们的出风头罢。我想,我为什么不生一场重病,使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢?……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事,因为那会是全县中*盛的会,东关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙,就是《聊斋志异》所记,室女守节,死后成神,却篡取别人的丈夫的;现在神座上确塑着一对少年男女,眉开眼笑,殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了,名目就奇特。据有考据癖的人说:这就是五通神(旧时南方乡村供奉的凶神)。然而也并无确据。神像是五个男人,也不见有什么猖獗之状;后面列坐着五位太太,却并不“分坐”,远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢,这也是殊与“礼教”有妨的,——但他们既然是五猖,便也无法可想,而且自然也就“又作别论”了。 因为东关离城远,大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船,已经泊在河埠头,船椅,饭菜,茶炊,点心盒子,都在陆续搬下去了。我笑着跳着,催他们要搬得快。忽然,工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说(语言描写,反映了父亲专制对我儿童天性的扼杀)。 这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》(旧时一种初级历史读物)。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁。 我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。 两句一行,大约读了二三十行罢,他说:—— “给我读熟。背不出,就不准去看会。” 他说完,便站起来,走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。 粤有盘古,生于太荒, 首出御世,肇(zhào,开始,初始)开混茫。 就是这样的书,我现在只记得前四句,别的都忘却了(书的内容艰涩难懂,反映出封建旧教育对儿童身心发展的束缚和危害);那时所强记的二三十行,自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说,读《鉴略》比读《千字文》,《百家姓》有用得多,因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概,那当然是很好的,然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”,读下去,记住它,“粤自盘古”呵!“生于太荒”呵!…… 应用的物件已经搬完,家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙,天气很清朗。母亲,工人,长妈妈即阿长,都无法营救,只默默地静候着我读熟,而且背出来。在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。 他们都等候着;太阳也升得更高了。 我忽然似乎已经很有把握,便即站了起来,拿书走进父亲的书房,一气背将下去,梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头,说。 大家同时活动起来,脸上都露出笑容,向河埠走去。工人将我高高地抱起,仿佛在祝贺我的成功一般,快步走在*前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。 直到现在,别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段,却还分明如昨日事。 我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书(对父亲在“我”*高兴的时候让背书的不解,表明封建教育压抑了孩子的个性)。 五月二十五日 成长启示 一次盼望已久的迎神赛会,却因父亲强迫自己背书而感到失望,这样一件事对幼小心灵的伤害是无法估量的,对长辈不能理解儿童真实的心情感到困惑。虽然说背书是为了走科举之路,为了更好地生存,但是不能因为简单的背书就扼杀了孩子的天性。人生*终的价值在于觉悟和思考的能力,而不只是生存。 要点思考 1。童年看的赛会给“我”留下怎样的印象?表现了“我”怎样的心情? 2。前三次对赛会的简单叙述对第四次写“五猖会”来说有何作用? 延伸阅读 延伸阅读 中国的做文章有轨范,世事也仍然是螺旋。——《小引》 它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。——《狗?猫?鼠》 凡“下等人”,都有一种通病:常喜欢以己之所欲,施之于人。——《无常》 他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。——《藤野先生》 所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞时光。——《自序》 我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来。——《自序》 希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。——《故乡》 每个人应该遵守生之法则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里。——鲁迅 路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌 不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。——冰心 长妈妈:有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实善良的爱,令作者永生难忘。从长妈妈的身上,我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他们身上美好善良的一面。 人物性格:质朴善良、愚昧麻木、勤劳 藤野先生:一位日本医学教授,因为表现出平等待人的态度,因为关心弱国子民的学业,他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡,没有民族歧视,如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境,便不难感受到这位老师的伟大之处。 人物性格:严谨认真、平等待人、和蔼可亲 范爱农:一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样,*终与这个社会妥协,也无法像N先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉,我们和鲁迅先生一样,疑心他是自杀的。 人物性格:妥协、懦弱 《孔乙己》读后感 对孔乙己的印象是不可磨灭的。 衣服脏了不洗,满口“之乎者也”的穷酸,九个大钱也会排出来的酒鬼,就在鲁迅先生的笔下,被表现得淋漓尽致。 他身无分文,却长衫终日,这是要面子还是自欺欺人?是地位低下还是自命清高? 无从知晓,他在人们的讥讽中度过了那暗淡的时光。 在长衫主顾看来,他是可有可无的,来了不过是增加些笑料;在短衣帮看来,他是可怜可笑的,有他不过是解些疲乏;在酒店掌柜看来,他可悲可气的,欠了十几个大钱一直不还。先生仰首长叹:哀其不幸,怒其不争。 我们作为新时代的一名少年,应该从他身上吸取教训,不能碌碌无为而终生,更不可见他人之不幸,而成自己的笑料。孔乙己是被科举迫害,成为牺牲品的。现在的社会已经远离了害人的科举,而我们少年正是*容易接受那些新事物的时候,社会的复杂性需要我们有一双慧眼,去寻找正义与理想,在接受信息时,敞开心扉,理性选择,取精华而弃糟粕。 这个社会有一些不正之风如传染病似的肆意传播,“孔乙己”也越来越多。因此,我们应该联合起来,扫除一切不正之风,净化空气,净化心灵。 好的心性配合渊博的知识,奋斗起来也会精彩,精彩了才会感到幸福。 回首再看,不会为孔乙己而悲哀了,也不为他的不争而愤怒了。那个时代选择了他,已注定是灭亡。而我们生活在新社会,要的是奋斗,是拼搏,我相信:我一定会赢! 知识考点 一、填空题 1.鲁迅原名,字,中国现代、、,被誉为“”。 2.《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集,共10篇。目前,我们学过其中的《》和《》。 3.作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《》。 4.鲁迅小时侯*喜欢在玩耍。 5.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看。 二、选择题 1.“无常”这个“鬼而人,理而情”的形象受到民众的喜爱,主要原因是() A.形象好看B。活泼诙谐C。能勾摄恶人魂魄D。公正的裁判是在阴间 2.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是() A.受到日本同学歧视B。先生不重视自己。 ……
作者简介
鲁迅,著名文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人之一。鲁迅在文学创作、文学批评、思想研究等领域具有重大贡献。代表作品有小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《华盖集》等。
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