×
超值优惠券
¥50
100可用 有效期2天

全场图书通用(淘书团除外)

关闭
图文详情
  • ISBN:9787538768275
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:236
  • 出版时间:2021-06-01
  • 条形码:9787538768275 ; 978-7-5387-6827-5

本书特色

时常听家长说起孩子不愿意读名著。想过为什么吗?编者认为一是没有选到好书,翻译、编译差,字体小,错字多,无插图、枯燥乏味...... 二是孩子读不懂,没有人帮他们扫除阅读上的字词障碍、理解障碍,并和孩子互动讨论,帮孩子解答疑难。 本套丛书是专为中小学生编著,由23位知名语文教研员审定并推荐,着重关注“素质成长”的励志版名著。所有的编排都是从阅读兴趣入手,就是为了让孩子愿意看,并能够很快地读进去。

内容简介

《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆性散文集,文笔深沉隽永,集中回忆了鲁迅先生童年、少年、青年时期的不同生活体验和经历,是中国现代散文中的经典作品。文章记述了鲁迅先生的童年生活及青年求学的历程,从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺作为改变国民精神的武器,呈现了鲁迅先生爱国主义思想的发展、探求救国救民道路的精神历程。 除正文外,根据本书特点,还设置了“如何进行价值阅读”“全书导读”“名师导学3-2-1”“章节导读”“随文批注”“成长启示”“要点思考”“写作积累”“延伸阅读”“知识考点”等板块,以期帮助学生读懂名著,爱上名著,通过名著培养其一生受用的优秀品质。

目录

朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
呐喊
自序
狂人日记
孔乙己

明天
一件小事
风波
头发的故事
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
延伸阅读
本书名言记忆
相关名言链接
作者名片
人物名片
读后感例文
知识考点
附参考答案

展开全部

节选

  五猖会  五猖会是一个迎神赛会,在童年鲁迅的心目中是一个节日。儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受,点明封建教育的强制对儿童天性的压制和摧残。  孩子们所盼望的,过年过节之外,大概要数迎神赛会(旧时的一种迷信习俗)的时候了。但我家的所在很偏僻,待到赛会的行列经过时,一定已在下午,仪仗之类,也减而又减,所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时,却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是,完了(表现了赛会的简单使充满期望的孩子失望的心情。为下文写自己想看赛会做铺垫)。  我常存着这样的一个希望:这一次所见的赛会,比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”;也总是只留下一个纪念品,就是当神像还未抬过之前,花一文钱买下的,用一点烂泥,一点颜色纸,一枝竹签和两三枝鸡毛所做的,吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子,叫作“吹都都”的,吡吡地吹它两三天。  现在看看《陶庵梦忆》(小品文集,明朝张岱着),觉得那时的赛会,真是豪奢极了,虽然明人的文章,怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王,现在也还有的,但办法却已经很简单,不过是十多人盘旋着一条龙,以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事,而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云:“……于是分头四出,寻黑矮汉,寻梢长大汉,寻头陀,寻胖大和尚,寻茁壮妇人,寻姣长妇人,寻青面,寻歪头,寻赤须,寻美髯,寻黑大汉,寻赤脸长须。大索城中;无,则之郭,之村,之山僻,之邻府州县。用重价聘之,得三十六人,梁山泊好汉,个个呵活,臻臻至至(齐备周到),人马称娖(行列整齐。娖,chuò)而行……”这样的白描的活古人,谁能不动一看的雅兴呢?可惜这种盛举,早已和明社(明朝)一同消灭了。  赛会虽然不像现在上海的旗袍,北京的谈国事,为当局所禁止,然而妇孺们是不许看的,读书人即所谓士子,也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人,这才跑到庙前或衙门前去看热闹;我关于赛会的知识,多半是从他们的叙述上得来的,并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回,也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来,称为“塘报”;过了许久,“高照”到了,长竹竿揭起一条很长的旗,一个汗流浃背的胖大汉用两手托着;他高兴的时候,就肯将竿头放在头顶或牙齿上,甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”,“抬阁”,“马头”了;还有扮犯人的,红衣枷锁,内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业,与闻其事的即全是大有运气的人,——大概羡慕他们的出风头罢。我想,我为什么不生一场重病,使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢?……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。  要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事,因为那会是全县中*盛的会,东关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙,就是《聊斋志异》所记,室女守节,死后成神,却篡取别人的丈夫的;现在神座上确塑着一对少年男女,眉开眼笑,殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了,名目就奇特。据有考据癖的人说:这就是五通神(旧时南方乡村供奉的凶神)。然而也并无确据。神像是五个男人,也不见有什么猖獗之状;后面列坐着五位太太,却并不“分坐”,远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢,这也是殊与“礼教”有妨的,——但他们既然是五猖,便也无法可想,而且自然也就“又作别论”了。  因为东关离城远,大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船,已经泊在河埠头,船椅,饭菜,茶炊,点心盒子,都在陆续搬下去了。我笑着跳着,催他们要搬得快。忽然,工人的脸色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。  “去拿你的书来。”他慢慢地说(语言描写,反映了父亲专制对我儿童天性的扼杀)。  这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》(旧时一种初级历史读物)。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的,所以这使我记住我其时是七岁。  我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。  两句一行,大约读了二三十行罢,他说:——  “给我读熟。背不出,就不准去看会。”  他说完,便站起来,走进房里去了。  我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。  粤有盘古,生于太荒,  首出御世,肇(zhào,开始,初始)开混茫。  就是这样的书,我现在只记得前四句,别的都忘却了(书的内容艰涩难懂,反映出封建旧教育对儿童身心发展的束缚和危害);那时所强记的二三十行,自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说,读《鉴略》比读《千字文》,《百家姓》有用得多,因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概,那当然是很好的,然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”,读下去,记住它,“粤自盘古”呵!“生于太荒”呵!……  应用的物件已经搬完,家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙,天气很清朗。母亲,工人,长妈妈即阿长,都无法营救,只默默地静候着我读熟,而且背出来。在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。  他们都等候着;太阳也升得更高了。  我忽然似乎已经很有把握,便即站了起来,拿书走进父亲的书房,一气背将下去,梦似的就背完了。  “不错。去罢。”父亲点着头,说。  大家同时活动起来,脸上都露出笑容,向河埠走去。工人将我高高地抱起,仿佛在祝贺我的成功一般,快步走在*前头。  我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。  直到现在,别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段,却还分明如昨日事。  我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书(对父亲在“我”*高兴的时候让背书的不解,表明封建教育压抑了孩子的个性)。  五月二十五日  成长启示  一次盼望已久的迎神赛会,却因父亲强迫自己背书而感到失望,这样一件事对幼小心灵的伤害是无法估量的,对长辈不能理解儿童真实的心情感到困惑。虽然说背书是为了走科举之路,为了更好地生存,但是不能因为简单的背书就扼杀了孩子的天性。人生*终的价值在于觉悟和思考的能力,而不只是生存。  要点思考  1。童年看的赛会给“我”留下怎样的印象?表现了“我”怎样的心情?  2。前三次对赛会的简单叙述对第四次写“五猖会”来说有何作用?  延伸阅读  延伸阅读  中国的做文章有轨范,世事也仍然是螺旋。——《小引》  它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。——《狗?猫?鼠》  凡“下等人”,都有一种通病:常喜欢以己之所欲,施之于人。——《无常》  他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。——《藤野先生》  所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞时光。——《自序》  我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来。——《自序》  希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。——《故乡》  每个人应该遵守生之法则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里。——鲁迅  路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌  不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。——冰心  长妈妈:有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实善良的爱,令作者永生难忘。从长妈妈的身上,我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他们身上美好善良的一面。  人物性格:质朴善良、愚昧麻木、勤劳  藤野先生:一位日本医学教授,因为表现出平等待人的态度,因为关心弱国子民的学业,他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡,没有民族歧视,如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境,便不难感受到这位老师的伟大之处。  人物性格:严谨认真、平等待人、和蔼可亲  范爱农:一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样,*终与这个社会妥协,也无法像N先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉,我们和鲁迅先生一样,疑心他是自杀的。  人物性格:妥协、懦弱  《孔乙己》读后感  对孔乙己的印象是不可磨灭的。  衣服脏了不洗,满口“之乎者也”的穷酸,九个大钱也会排出来的酒鬼,就在鲁迅先生的笔下,被表现得淋漓尽致。  他身无分文,却长衫终日,这是要面子还是自欺欺人?是地位低下还是自命清高?  无从知晓,他在人们的讥讽中度过了那暗淡的时光。  在长衫主顾看来,他是可有可无的,来了不过是增加些笑料;在短衣帮看来,他是可怜可笑的,有他不过是解些疲乏;在酒店掌柜看来,他可悲可气的,欠了十几个大钱一直不还。先生仰首长叹:哀其不幸,怒其不争。  我们作为新时代的一名少年,应该从他身上吸取教训,不能碌碌无为而终生,更不可见他人之不幸,而成自己的笑料。孔乙己是被科举迫害,成为牺牲品的。现在的社会已经远离了害人的科举,而我们少年正是*容易接受那些新事物的时候,社会的复杂性需要我们有一双慧眼,去寻找正义与理想,在接受信息时,敞开心扉,理性选择,取精华而弃糟粕。  这个社会有一些不正之风如传染病似的肆意传播,“孔乙己”也越来越多。因此,我们应该联合起来,扫除一切不正之风,净化空气,净化心灵。  好的心性配合渊博的知识,奋斗起来也会精彩,精彩了才会感到幸福。  回首再看,不会为孔乙己而悲哀了,也不为他的不争而愤怒了。那个时代选择了他,已注定是灭亡。而我们生活在新社会,要的是奋斗,是拼搏,我相信:我一定会赢!  知识考点  一、填空题  1.鲁迅原名,字,中国现代、、,被誉为“”。  2.《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集,共10篇。目前,我们学过其中的《》和《》。  3.作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《》。  4.鲁迅小时侯*喜欢在玩耍。  5.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看。  二、选择题  1.“无常”这个“鬼而人,理而情”的形象受到民众的喜爱,主要原因是()  A.形象好看B。活泼诙谐C。能勾摄恶人魂魄D。公正的裁判是在阴间  2.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是()  A.受到日本同学歧视B。先生不重视自己。  ……

作者简介

鲁迅,著名文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人之一。鲁迅在文学创作、文学批评、思想研究等领域具有重大贡献。代表作品有小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《华盖集》等。

预估到手价 ×

预估到手价是按参与促销活动、以最优惠的购买方案计算出的价格(不含优惠券部分),仅供参考,未必等同于实际到手价。

确定
快速
导航