郦波语文启蒙课/四年级上册

春节，可以说是中国人重要的节日。 这篇课文以时间为线索，描述了老北京的春节生活。在很好地还原了事情发展的自然过程之外，老舍对材料还做了详略得体的剪裁。 文章不算短，共有十四个自然段，由时间勾连起的内在逻辑关系十分巧妙。文章从腊月初写起，到正月十九收笔，重点突出了腊八、小年、除夕之夜、正月初一、元宵灯节的隆重喜庆。其他的日子则一笔带过。 不过即使重点写，也不是铺开写，而是突出写特色的一两个民俗活动。老舍写腊八，详写了腊八粥和腊八蒜两样食品，吃饺子则一笔带过；写腊月二十三过小年，详写了吃糖， 放鞭炮则一笔带过；写除夕之夜，详写人们整体的忙碌状态， 其他内容则一笔带过；写正月初一，详写了不同人的活动， 其中又详写小孩们的活动；写正月十五， 详写了各种灯，吃元宵则一笔带过。 老舍选取这样几个节点的目的在于，要把北京春节的特点写出来。这几天可以说是整个春节的高潮，能表现北京的独特习俗，所以要详写。其他的日子大体相似，就没有必要一一详细描述了。这种写作手法，就叫点面结合。所谓“ 点”指的是能显示人事景物特征的详细描写；“面”指的是对人事景物的概括性描写。“点”可以突出重点，体现深度；“面” 可以顾及全局，体现广度。 文章主要写什么，次要写什么，是由作者想要重点表达的意思决定的。 这是从大的方面来说的，从具体方面看，老舍在这几天中所重点描述的是他心中印象深刻的、占有重要地位的风俗活动。通过对语言文字的品味，就可以把握住这些风俗在老舍心目中的地位以及老舍的情感态度。如写除夕： 家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。 “灯火通宵”“日夜不绝”详尽描述了除夕之夜的热闹红火，“万不得已”“必定” 等则表现了人们对“吃团圆饭， 祭祖” 的重视，饱含浓浓的亲情，彰显了传统美德。 老舍就这样以点面结合的方式，描述了老北京的春节习俗，一幅幅民俗风情画表现了人们欢欢喜喜过春节的心 情。延伸阅读 如果说老舍的《北京的春节》充满了老北京的风味，那么汪曾祺的《故乡的元宵》则体现了南方节日的氛围。 与老舍全面展示北京春节的风俗有所不同，汪曾祺写元宵节将重点聚焦于晚上的灯，并说在自己的故乡，元宵节还有一个别称： 我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天， 十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。接着，汪曾祺便对家里的灯、街上的灯、孩子们手里的灯等各式各样的灯做了详尽的描写，可以说是活灵活现、趣味无穷。 文中写道： 各屋里的灯都点起来了。大妈 ( 大伯母 ) 屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯， 还有一盏珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。 上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，—又来了”。走马灯不过是来回转动的车、马、人 ( 兵 ) 的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾陞和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子， 正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝， 烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”， 我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。 孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小小孩玩的。 在表现形式上，《故乡的元宵》与老舍的文章也有一点不同，那就是老舍是用第三人称加以介绍，而汪曾祺则是以人称描述，但他们在展示故乡风物的时候，都呈现了对故乡的怀念之情。