童年观与中国当代儿童文学

童年文化与当代儿童文学的发展 童年观和与此相关的童年文化，对一个时代儿童文学的艺术面貌及其文类发展具有重要的推动与制衡作用。众所周知，儿童文学的现代自觉是伴随着现代童年观的产生逐渐展开的，儿童文学的历史进程也与童年观、童年文化的历史变迁有着密切的关联。可以说，儿童文学每一阶段的艺术发展，都与相应时代的童年文化形成了一种童年精神方面的遥相呼应，它既从童年文化中吸收重要的精神滋养，同时也参与塑造着特定时期童年文化的总体面貌。因此，谈论当代儿童文学的发展，童年文化始终是无法绕过的一个重要的文化线索和背景。 从世界范围来看，二十世纪后半叶以来，人们对于童年和童年文化的理解经历了一次重要的模式变革，它指向的是有关童年的建构论理解对于传统的童年本质论理解所造成的冲击，以及由此带来的西方童年观的当代转型。在这个过程中，人们逐渐认识到，“童年”并不是一个脱离历史语境的单一本质概念，而是由特定时代的政治语境、社会生活、意识形态等诸多因素共同参与建构的一个文化范畴，与此同时，这种建构效应也不是单向地由文化强加在童年身上的，相反地，儿童可以是文化建构过程中一个积极的行动者。这一童年观和童年文化理解上的转变，对二十世纪后期以来的儿童文学创作和研究都产生了深远的影响。 世纪之交，中国儿童文学学术界热情地接受了这一来自西方的童年观转型思想，并迅速将它转化为思考本土童年文化问题的一个重要理论资源。然而，尽管这一理论的引介有助于解读今天正在中国发生的许多童年文化事实，也有助于我们理解当代儿童文学的童年精神走向，但在吸收上述理论资源的同时，关于本土童年文化特殊性的思考，也成为了中国儿童文学创作与研究所必须面对的一个复杂的理论课题。 一、童年的“发现”与“消逝” 有关童年观念的文化建构性质的初步认识，首先是通过法国史学家菲力浦·阿利埃斯的童年研究思想得到广泛传播的。1960年，阿利埃斯出版了题为《旧制度下的儿童和家庭生活》的史学研究著作，其英译版《儿童的世纪》于1962年出版后，广受关注。《儿童的世纪》被认为是西方童年史研究领域**部系统的学术专著，它所提出的基本观点以及所使用的研究方法，对当代童年和童年史研究产生了重大的影响。该书提出的一个*富于创见也*有争议的观点，被称为“童年的发现”。在该书**部分“儿童的观念”第二章“发现儿童”开头，作者这样写道： 直到12世纪前后，中世纪的艺术还未涉及儿童，也没有表现他们的意愿。很难相信，儿童形象在艺术上缺失是由于当时人们的笨拙和无能。我们宁愿认为，这是儿童在这个世界上没有地位的表现。 通过对中世纪肖像画以及相关文献的分析，阿利埃斯进一步指出，中世纪尚不存在我们今天所熟悉的“童年”的观念。在**部分的结语中，他这样写道： 我们以中世纪社会为研究的出发点，在那个社会，儿童观念并不存在。但这并不是说，儿童被人们忽视、抛弃或受到鄙视。儿童的观念与对儿童的爱护不能混为一谈：儿童观念对应于一种对儿童的特殊性的意识，这种特殊性可以将儿童与成人做基本的区分。此种意识在中世纪不存在。 这是一个十分重要的“发现”。它指出，我们今天所理解的“儿童”和“童年”并不是古已有之的概念，而是在特定的社会文化背景下，自某一特定的历史时期起，才逐渐孕生出来的。阿利埃斯对于“童年”的划界在某种程度上证实了对欧洲儿童文学来说至为重要的一个事实，因为他为童年史所标示出的时间起点，差不多也是儿童文学作为一个独立文类在欧洲文化界逐渐获得发展和认可的开始。 在中国儿童文学一个多世纪以来的自觉进程中，我们也可以发现同样的脉络关联。也就是说，儿童文学的发生历史是随着我们今天所说的童年观念的确立而开启的。它突显了一种确定的童年意识和童年观念对于儿童文学发展的奠基意义，从而将儿童文学的现代命运与现代童年观的命运紧紧捆绑在了一起。 《儿童的世纪》指出，“童年”并不是一个在人类历史之初便得以确定的文化范畴，而是随着特定的社会文化变迁而逐渐形成的一个概念，这一论点开启了一种关于童年概念的历史建构性质的全新理解。但另一方面，有关“童年发现”的论证又包含了这样一个潜在的命题，即童年本身是一个具有确定内涵的范畴，因此，在儿童期作为一个生长阶段被赋予这些确定的内涵之前，所谓的“童年”是不存在的。这就又从童年的建构论回到了本质论的理解中。我们将会看到，包含在阿利埃斯童年观学说中的这两个看似矛盾的方面，也构成了当代童年观理解的一个基本框架。 1982年，《儿童的世纪》英文版出版二十年后，作为对于阿利埃斯“童年的发现”思想的某种继承和延续，美国文化批评和传媒学者尼尔·波兹曼出版了他的《童年的消逝》一书。该书在某种程度上是对由阿利埃斯开创的童年观思想的某种发扬。在这部著作中，波兹曼重申了阿利埃斯关于童年的观点，即“在中世纪，童年的概念是看不见，摸不着的”①。他认为，中世纪儿童在着装、工作、娱乐、生活方式等方面并没有被当作与成人不同的个体看待，因此，在那个时代，并不存在现代意义上的“童年”。在他看来，童年的诞生在很大程度上受惠于印刷术的传播以及由此而来的儿童学校教育的普及。至十九世纪，西方现代童年概念发展出了这样一些基本的内涵： 儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀；如果真被扼杀，则有可能失去成熟的成年的危险。