马克思主义文化理论发展重大问题研究

　　（一）中国共产党引领先进文化能力提升的全球化背景　　1.全球化及其发展　　（1）全球化的内涵及其经济全球化的历程　　笔者认为，从发展的角度讲，全球化同任何一种历史现象一样，其本身也经历了一个漫长的发展过程。它所阐释的是世界作为一个整体的发展，带来全球范围内的深刻变化。“经济发展在90年代已不再是少数几个国家的事情。它实际上已经成为全球性的事业。……世界市场不再是一个欧洲共同体的市场……而是一个几乎包括整个世界的市场。”①全球化极大地推动世界经济的发展，很遗憾的是，好景不长，2008年的金融危机以及后来的欧洲主权债务危机的发生证明：一是全球化再次受挫；二是全球化具有双重性质，即机遇与风险并存。中国已经全面融人经济全球化，如何趋利避害是我们应该思考的现实问题。　　（2）经济全球化趋势对文化的影响　　全球化进程隐含着人类的价值追求，折射着人们的文化态度。随着全球化的发展，文化问题逐渐成为人们普遍关注的“中心话语”之一。总的来看，经济全球化时代的文化发展，呈现出多样化和趋同化相互斗争的复杂特点。　　**，“在当前时代，概括文化发展的特征，首先就是多样性”②。文化定义本身就意味着世界上存在着多种多样的文化。不管世界上存在多少种文化形态，都不可能找出形态完全相同的文化，就像世界上不存在两个完全相同的树叶，也不可能存在两个彼此隔离但面貌完全相同的人一样。任何一个社会群体都受到从历史上延续下来的文化的约束，正是在相同文化的作用下，该社会群体的成员在思维方式、价值观念、行为模式以及风俗习惯上表现出相互认同的一致性，对其他文化而言，这种一致性就成为与之区别开来的差异性或特殊性。　　“世界是丰富多彩的。世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。”③这是对人类文化发展历程的概括，也是人类文化多样性发展的主要原则。　　第二，文化霸权主义。与文化多样性呈现出相反趋势的是文化霸权主义的出现。这是全球文化的另一个重要发展趋势：以西方发达国家文化为代表的强势文化，在多样性的世界文化发展中占据着主流和中心的地位，挑战着以发展中国家文化为主要代表的弱势文化。　　经济上强势往往衍生出政治强权和文化强势。以美国为首的西方发达国家在经济发达基础之上形成较为完善和成熟的文化价值体系，进而导致强权政治和文化霸权主义。　　近年来，以美国为首的西方国家，将大量的社会政治理念、价值观念和精神文化产品等输入到包括社会主义国家在内的发展中国家，进行广泛的文化渗透。冷战虽然结束，但是社会主义与资本主义在意识形态领域中的对峙并没有终结，资本主义国家特别是美国难以遏止霸权主义冲动，采取各种各样的手段不遗余力地推行西方民主制度和价值观念。这种文化霸权主义冲动在青年一代身上表现得特别明显。美国的文化霸权主义无非是两个主要目标：一个是政治的，另一个是经济的。经济上是要为美国文化商品攫取市场，政治上则是要通过形成大众意识来建立霸权。这些现象表明：文化霸权主义已经成为离我们并不遥远的东西。因此，我们必须正视文化霸权问题。当然，中国共产党、中国部分先进知识精英已经在关注和研究美国文化在中国的大规模传播，并已经敏锐地认识到文化霸权主义会导致中国传统文化认同的危机。　　2.全球化与文化多样性　　“和谐”作为“全球伦理”的基础观念，首先是其具有基本性，即提出了人类应有的道德底线，具有“底线伦理”的特征；其次，具有普遍性，即这种观念在各种不同的宗教和文化传统中都有其根据，尤其是“和谐”观念在承认社会生活、文化形式和物质多样性的基础上，将多样性的和谐并存视为自然和社会的常态：崇尚自然的和谐，崇尚人与自然的和谐，崇尚人与社会的和谐，并为中国文化吸收异己文化提供了思想基础，即所谓“海纳百川，有容乃大”。“和谐”观念也提示世人：必须建立一种不同文化之间的“团结他者”的“和谐模式”，不是单向的盲从，而是相互的学习，从而为人类的生存和发展提供一个新的平台。　　以“和谐”作为全球伦理的基础观念，作为一种处理各种文明、文化间相互关系的积极方式，寻求的是不同国家的互助合作与．和谐发展，寻求不同文化的核心价值与人类共存之间的平衡。以“和谐”作为全球伦理的基础观念，表明了人类社会从“非我族类，其心必异”到“和谐共生”的巨大进步，从中透射出人类真正实现相互理解和保护文化多样性的曙光，意味着在可以预见的未来，将会出现一个在全球“和谐”意识观照下的文化多元发展的新局面。