“生命·实践”教育学研究丛书·理实转化:叶澜“教育理论—实践观”研究

　　一旦从方法论的角度探究理论与实践的关系，自然就会形成相应的方法论眼光。叶澜的方法论眼光清晰、强烈，变成了其特有的研究习惯，以此眼光和习惯来审视和展望已有和将有的研究、他人和自我的研究。　　在此基础上，叶澜提出了教育研究方法论的分析框架。这一框架指明了方法论的核心在于处理研究方法和研究对象的关系问题，其要义是“适切性”，由此点明了“方法意识”和“方法论意识”的差异：前者关注的是方法本身，包括“是什么”和“怎么用”的问题；后者则是“方法是否适合于所要解决的问题”，其预设是：所有的方法，都有其适合的研究对象，不是所有的方法，都适合于所有的问题。这样的“方法论意识”习惯于在选择研究方法之前，先对研究对象或研究问题展开深入分析，如此才能以适切于问题的方法解决问题，这就是方法论意识中*核心的适切意识。　　基于这样的方法论意识，叶澜非常注重对教育理论与实践关系这一问题性质的分析，以此作为理论与实践相脱离现象成因的透析方式。因此，她说：“理论与实践相结合的原理之所以未能在教育研究中发挥充分的作用，主要在于没有深入研究理论与实践复杂、多样的联系方式及其不同的意义价值，简单化地要求理论与实践的完全、直接相关，缺乏分解的、‘每时每刻’的统一。因此，揭示理论与实践关系的全部复杂性是纠正简单化认识必不可少的**步。”　　在她看来，理论与实践关系的复杂性，就在于两者之间的相对独立又统一和不可分，因为它们都是人类主体力量外化的产物。理论作为实践的能动反映，无疑与实践的发展息息相关。从人类认识全过程的角度看，它们又都是完整认识过程中不可或缺的环节，缺了其中任何一个，认识的长链就会中断，发展就会成为空话。　　只有对这种既独立又统一的问题性质的复杂性有充分认知，才可能找到*适合这一复杂性问题的解决之道。所以，叶澜给出了明确无疑的结论。　　对于教育中理论与实践关系（包括“关联”与“脱离”）的认识，我认为，以往尽管讨论多次，但缺乏的是对这一关系性质、方式和特性等方面的深入研究，远未揭示出这一关联的丰富性和复杂性，因而认识长期停留在“一般号召”的水平上，这是教育理论脱离教育实践问题长期得不到解决的重要原因之一。①　　在方法论意识的指引下，叶澜形成了对“理论与实践”既独立又统一的关系特性的基本认识。　　其一，教育学研究中教育理论与教育实践的关系是内在关系，不是两个独立领域外在关系的构建。两者关系的内在性，强调的是两者之间内在的不可分割性，而不是完全的一致性。理论与实践之间的一致性是关系内在性的一种表达，但不是唯一的表达形式。不同性质和不同程度的冲突、矛盾和不一致，是理论与实践发展过程中必然会出现和存在的现象，这恰恰是两者通过双向的反思、批判、参照、互鉴、转换而实现相互生成的资源，并由此而形成内生长力和内动力。所以，两者的差异甚至对立的存在，并不是否定两者关系内在性的依据。　　其二，教育理论与教育实践内在关系的存在，使两者积极的相互沟通与转化，有可能在不同层级发生。但无论处于哪个层级，都以两类群体或个体的相互接触、了解，以内在需要为前提条件。　　其三，教育理论与教育实践的关系状态，除与教育学研究内部质量相关外，还受已形成的学术传统、社会学术环境与风气、行政权力对教育研究的干预控制程度等多方面的影响。叶澜为此指出了具体的表现方式：把教育学理论研究看作高档的存在，蔑视实践研究，换言之，存在着所谓的等级预设：认为教育学理论研究没有价值，只有操作性的或行政性的指令才是有用而重要的；政策制定忽视甚至无视教育理论的价值，区分不清教育学与教育的不同，或只把教育当作社会工具。这时，教育理论与教育实践的关系都会出现人为的、背离其内在本真关系性质的状态。①（二）从理论思辨转向为实践体验与历史和现实中的大部分教育理论与实践的研究者相比，叶澜独特的透析方式，还在于她是“新基础教育”变革实践的发起者、领导者和亲历者。关于理论与实践的关系，叶澜认为：“实际上不只是从书上读来的，也不只是研究文献或看别人的研究得来的，而是我跟我的伙伴们进行‘新基础教育’二十年研究实践以后所得到的深切体会。理论与实践的关系是一个必须要解决好的问题。只有解决好了，我们才会发展。因此，我用了‘体验’二字，我觉得做教育这个学问是要有体验的，不只是要客观，或用许多数据。教育这个事业，没有真投入，没有真体验，很难有真改变……”　　体验带有主观性，带有个体天然具有的价值判断，因而在众多秉持价值中立者的传统科学观的信奉者那里，体验显得不够客观，但叶澜认为：“对这样一个老问题、真问题的不断的认识过程，使我更深切地体会到：其实我们每个人所讲的事情，我们再以为是客观的，实际上都是你的眼睛所见，你的思想方式的表现，离不开你对问题的关注点、你的体验，*后上升到你的认识。是人的认识，就躲不开人的主观性。”　　她曾引用鲁迅的一句话，即“人是不能拔着头发离开地球的”，以此说明，当我们要阐述一种观点的时候，没有办法把自己完全地客观化。