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儒道释博士论文丛书:早期禅宗般若思想研究

儒道释博士论文丛书:早期禅宗般若思想研究

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图文详情
  • ISBN:9787553117751
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:600
  • 出版时间:2023-04-04
  • 条形码:9787553117751 ; 978-7-5531-1775-1

本书特色

本书探讨了早期禅宗般若思想的理论渊源,通过细致的文献梳理,将禅宗般若思想研究向前做了推进,具有一定的创新性和学术价值。

内容简介

本书通过分析达摩禅、道信禅、东山法门、《坛经》的禅法以及早期禅宗对于《金刚经》和《般若心经》的诠释,认为早期禅宗以如来藏思想的“自心”为内容议题、以般若波罗蜜多为形式显示的方法,充分发挥了究竟无所得的“虚宗”风格。关于缘起之理境,早期禅宗依“自心现量”建立空相应缘起,说明一切法为自心所现,而自心及一切法皆空寂无生;关于实现之果德,早期禅宗认为,无所得的修学成就全面而彻底的一切智智、不染生死的自由解脱、悲智圆满的无上正等觉;关于修行之道路,早期禅宗所用禅法方便各有不同,但共通的旨趣皆是遍学一切而于一切都无所行、无所住、无所证。故从形式与方法而言,早期禅宗的修学即是甚深的“行般若波罗蜜多”。

目录

序 绪论 一 研究缘起 二 研究综述 三 方法结构 **章 般若思想概述 **节 般若之理境 一 缘起假名似有 二 一切空无所有 三 法性清净平等 第二节 般若之修行 一 菩提心与六度 二 无取无舍三昧 三 菩萨行道阶位 第三节 般若之果德 一 全面彻底智慧 二 自由不染生死 三 无上正觉成佛 第二章 达摩禅的“无相虚宗” **节 “虚宗”的含义 一 《续高僧传》的达摩禅 二 “虚”的语境与用例 三 情事无寄的禅风 第二节 《楞伽经》与般若思想 一 唯心与无境 二 自证与佛乘 三 圣智与法身 第三节 《二人四行论》的虚宗特质 一 自心现量 二 无得正观 三 无知无觉 第三章 道信禅的“一行三昧” **节 “般若退贼”的含义 一 “吉州退贼”的文献记载 二 道信的念般若退贼 三 退贼的禅法象征 第二节 道信与《文殊般若经》 一 《文殊般若经》的文本 二 《文殊般若经》的流传 三 《文殊般若经》与南天竺—乘宗 第三节 一行三昧的法界与念佛 一 法界与心体 二 念佛与念心 三 方便与次第 第四章 东山法门的“无得守心” **节 真心与妄念之理境 一 真心之体 二 妄念之用 三 真妄不离 第二节 守本真心之道路 一 自心是道 二 守心为要 三 精诚正心 第三节 无所得之方便 一 看心的方便 二 日想与光想 三 看一字与胜方便 第五章 《坛经》的“般若三昧” **节 自心之空寂本性 一 自性与法性 二 自心与空寂 三 思量与万法 第二节 自性般若和解脱佛身 一 般若与本觉 二 解脱与世间 三 佛身与佛土 第三节 般若三昧之究竟无得 一 般若三昧的含义 二 无相为体 三 无住为本 四 无念为宗 第六章 早期禅宗与《金刚经》 **节 《坛经》与《金刚经》 一 闻《金刚经》求法 二 弘忍夜授《金刚经》 三 《金刚经》与般若三昧 第二节 《金刚经解义》的般若思想 一 佛性空寂之理境 二 般若法身之果德 三 无相无著之修行 第三节 北宗禅与《金刚经》 一 北宗文献所引《金刚经》 二 《顿悟真宗要决》的“看无所处” 三 金刚藏菩萨注《金刚经》 第七章 早期禅宗与《般若心经》 **节 禅门注疏 一 智诜、净觉、慧忠注疏 二 题达磨大师《心经颂》 三 江南禅师智融注 第二节 “心”之诠释 一 心要与真言 二 禅者之“自心” 三 “无心”之法门 第三节 “空”之诠释 一 即心即空 二 不二中道 三 空无所得 结 语 作为方法的般若波罗蜜多 参考文献 后 记
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作者简介

陆杰峰,男,1991年生于浙江余杭。2009年至2020年就读于南京大学哲学系,师从赖永海先生,获哲学博士学位。现任南京大学马克思主义学院助理研究员,兼任新时代中华传统美德研究基地、道学与东方文化研究中心研究人员。主要从事佛教哲学、中国传统文化研究。

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