纳西族山林观念研究:地方性知识的建构与科技文明的袭入

《云南少数民族科技与文化》丛书序自 序导 论一、纳西民族迁徙、分布及现今纳西族人流衍情况略说二、纳西东巴文化和民间文学的性质再探三、纳西族民间神话的世俗旨趣：人神共处的“五行”世界四、“山林”在纳西族民间神话观念中的地位五、本书的框架上 篇兄弟之约**章 “树”与“性”：纳西族“山林”观念再认识一、楔子二、“ 含英巴达神树”与“银白的日月”：《黑白战争》的性爱、繁衍内涵三、 董若阿路之死的三个隐喻：米利术主是谁？ 三、 兄弟之间对性与生育繁衍的争夺：山林之神“署”初论——纳西族山林观念研究第二章 人与山林之神“署”为同父异母兄弟观念的再认识一、山林之神“署”的两个原形：“蛇”与“蛙”二、“署”：财富与性爱的隐喻——“山林”即物产与繁育之地三、人与山林之神“署”爆发冲突的种种版本述论第三章 兄弟想象与灵魂归途：“山林”观念中的兄弟之争一、“ 同父”与“异母”：从“性焦虑”视野解读人对“山林”的隐秘心理二、“署古”：山林与生死三、一个奇特的空间观念：居那什罗神山下 篇林郭相望第四章 作为地方性知识的科学：被隐蔽的“信念”维度一、西方自然科学背后的形而上学信念：人在世界之外二、“科学元勘”：科学家自身处境的一次深刻反思三、科学的“民族性”与社会信念失灵——本书核心问题的初探四、知识的文化边界与科学的有限共享性问题五、近代纳西族：知识命题与知识信念的不对称问题第五章 “文化的相遇”：知识信念问题的历史与哲学解释一、纳西族“山林”观念中的知识信念问题：回顾与梳理二、文化相遇与知识可错性的哲学反思：哈贝马斯的文化知识学三、纳西族先民的地方性知识与西方科技知识的相遇：一个概论第六章 “ 林郭相望”：人与山林“边界”的出现及“大洪水”隐喻的现代解读一、轮伐轮种周期计算公式及地方性知识的代际断层二、黑白水林业局：“国家正确”语境下的科技文明袭入三、20 世纪60 年代与80 年代：丽江地区的两次山林砍伐高潮四、在纳西族传统观念里寻求对“大洪水”隐喻的可能的解释五、“社会信念失灵”：非原生科技文明的一个特征结 语 隐退的神明一、玉水寨之行：地方性知识的复苏？ 二、山林砍伐：与“历史事实”相悖的集体记忆三、“日内刻”：地方性知识“持有者”的沉默四、谁是丽江人？ 参考文献索 引后 记