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现代名家经典:鲁迅小说经典

现代名家经典:鲁迅小说经典

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图文详情
  • ISBN:9787557412333
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:308
  • 出版时间:2019-05-01
  • 条形码:9787557412333 ; 978-7-5574-1233-3

本书特色

★鲁迅是真正的中国作家,正因为如此,他才给全世界文学贡献了很多民族形式的,不可模仿的作品,他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格,但也带有不可模仿的民族特点。 ——法捷耶夫

内容简介

  鲁迅对社会上的两类人抱着深恶痛绝的态度,即权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等,都是权势者的代表。他们有权有势,但对周围人的命运毫无真诚的关心,对社会的进步无丝毫热情,他们只关心自己的权势和地位。他们自私、虚伪、冷酷,阻碍社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子统统是一些假道学、伪君子,他们口口声声说关心社会的道德,实际上他们自己就是毫无道德之心的伪君子。  鲁迅的小说中描绘的是平凡人,平凡人的生活,没有离奇的故事,没有引入入胜的情节,却充满了无穷的艺术魅力,随时都能让人有惊人的发现,注意到平时人们注意不到的特征。孔乙己是一个饱满的艺术典型,集中了那个时代知识分子的思想特征,他的悲剧是时代的悲剧,他悲惨的一生见证了封建文化和封建教育对读书人的毒害。“狂人”是一个封建制度的叛逆者、批判者,他的感受和独白,在中国历史上首次明确而坚定地指出,封建社会的本质就是吃人。《阿Q正传》塑造了阿Q这个不朽的流浪雇农的典型形象,挖掘了以阿Q“精神胜利法”为代表的民族性格痼疾。对民族劣根性的发现、暴露和批判,几乎贯穿了鲁迅小说创作的始终,这也是中国现代文学重要的成就之一。在鲁迅的小说中,人们可以明显地感受到他对时代和社会人士的认识深度,也可以感受到他对民族命运和前景真知灼见的强烈的使命感。这种强大的艺术魅力源于他对人、对生活细致人微的描写,对人的内在心理入木三分的刻画,这种高超的艺术功力,在鲁迅的小说创作中无所不在。

目录

导读
呐喊
狂人日记
孔乙己

明天
一件小事
头发的故事
风波
故乡
阿Q正传
端午节
鸭的喜剧
社戏
彷徨
祝福
在酒楼上
肥皂
长明灯
高老夫子
孤独者
伤逝
——涓生的手记
弟兄
离婚
故事新编
奔月
理水
采薇
铸剑
出关
起死
鲁迅年表(1881-1936)
展开全部

节选

  《鲁迅小说经典》:  方玄绰近来爱说“差不多”这一句话,几乎成了“口头禅”似的;而且不但说,的确也盘踞在他脑里了。他*初说的是“都一样”,后来大约觉得欠稳当了,便改为“差不多”,一直使用到现在。  他自从发见了这一句平凡的警句以后,虽然引起了不少的新感慨,同时却也得到许多新慰安。譬如看见老辈威压青年,在先是要愤愤的,但现在却就转念道,将来这少年有了儿孙时,大抵也要摆这架子的罢,便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫,在先也要愤愤的,但现在也就转念道,倘使这车夫当了兵,这兵拉了车,大抵也就这么打,便再也不放在心上了。他这样想着的时候,有时也疑心是因为自己没有和恶社会奋斗的勇气,所以瞒心昧己的故意造出来的一条逃路,很近于“无是非之心”,远不如改正了好。然而这意见,总反而在他脑里生长起来。  他将这“差不多说”*初公表的时候是在北京首善学校的讲堂上,其时大概是提起关于历史上的事情来,于是说到“古今人不相远”,说到各色人等的“性相近”,终于牵扯到学生和官僚身上,大发其议论道:  “现在社会上时髦的都通行骂官僚,而学生骂得尤利害。然而官僚并不是天生的特别种族,就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少,和老官僚有什么两样呢?‘易地则皆然’,思想言论举动丰采都没有什么大区别……便是学生团体新办的许多事业,不是也已经难免出弊病,大半烟消火灭了么?差不多的。但中国将来之可虑就在此……”  散坐在讲堂里的二十多个听讲者,有的怅然了,或者是以为这话对;有的勃然了,大约是以为侮辱了神圣的青年;有几个却对他微笑了,大约以为这是他替自己的辩解:因为方玄绰就是兼做官僚的。  而其实却是都错误。这不过是他的一种新不平;虽说不平,又只是他的一种安分的空论。他自己虽然不知道是因为懒,还是因为无用,总之觉得是一个不肯运动,十分安分守己的人。总长冤他有神经病,只要地位还不至于动摇,他决不开一开口;教员的薪水欠到大半年了,只要别有官俸支持,他也决不开一开口。不但不开口,当教员联合索薪的时候,他还暗地里以为欠斟酌,太嚷嚷;直到听得同僚过分的奚落他们了,这才略有些小感慨,后来一转念,这或者因为自己正缺钱,而别的官并不兼做教员的缘故罢,于是也就释然了。  他虽然也缺钱,但从没有加入教员的团体内,大家议决罢课,可是不去上课了。政府说“上了课才给钱”,他才略恨他们的类乎用果子耍猴子;一个大教育家4说道“教员一手挟书包一手要钱不高尚”,他才对于他的太太正式的发牢骚了。  “喂,怎么只有两盘?”听了“不高尚说”这一日的晚餐时候,他看着菜蔬说。  他们是没有受过新教育的,太太并无学名或雅号,所以也就没有什么称呼了,照老例虽然也可以叫“太太”但他又不愿意太守旧,于是就发明了一个“喂”字。太太对他却连“喂”字也没有,只要脸向着他说话,依据习惯法,他就知道这话是对他而发的。  “可是上月领来的一成半都完了……昨天的米,也还是好容易才赊来的呢。”伊站在桌旁,脸对着他说。  “你看,还说教书的要薪水是卑鄙哩。这种东西似乎连人要吃饭,饭要米做,米要钱买这一点粗浅事情都不知道……”  “对啦。没有钱怎么买米,没有米怎么煮……”  ……

作者简介

  鲁迅(1881年-1936年),文学家、思想家和革命家。字树人,浙江绍兴人。鲁迅是“五四”新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。  鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究等多个领域具有重大贡献。他对于“五四”运动以后的中国社会思想文化发展有重大影响,蜚声世界文坛。

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