生活即变化

那些我们不希望发生的变化，处理起来必然更困难，比如离婚或失业。剧烈的外部事件可能会引发心理危机，不过，失败也可能*终成为突破。人类总是渴求安稳，不愿放弃过去熟悉的种种，因为它们没有迈向未知那样可怕。无论我们是否能意识到，我们的内心都承载着过去的创伤或失望。当新的事件发生，比如丢掉饭碗，会燃起人们心中久远但强烈的感情。我的客户辛迪丢了工作，然后发现自己从未审视过“我是个失败者”这样的念头，而这可能会阻碍必需的变化。抗拒变化*常见的方式包括让自己过分忙碌，或者过分害怕而不敢应对。 变化考验着我们的信念，迫使我们去质疑曾经认为理所当然的事情。在坚持核心信念的同时，允许这些信念随着实际情况演变也非常重要，要让自己可以从新的经历中不断学习。有时我们不得不失败一次才能继续向前。有些人即使选择苦恼忧愁，也不愿承受不确定性带来的痛苦。然而我们根本无法控制生命中真正重要的关键事情，比如生死以及周围人们的行为和感受，在面对混乱时提醒自己这一点，也是一种解脱。我们能施加影响，但费尽心力试图去控制，必然会徒劳无功。 作为人类，与生俱来的归属需求让我们往往把差异视为一种威胁，这通常是由于我们对他人的无知。这可能会造成自我内部的冲突，或者不同身份的人之间的外部冲突。只有通过富有同情心的对话，审视分歧，开启更多理解的时候， 我们才会看到团结的力量比分离的力量要大得多。对于像欧文、萨拉和 KT 这样生来就与社会格格不入的人来说，他们面临的挑战之一就是如何做完整的自己，因为他们不可能总是改变别人的看法。当他们在一种具有羞耻感的文化中长大时，可能他们已经内化了羞耻感。 我的重点是通过这些故事来说明这种复杂性。他们对性别、种族、性和文化的认同感，是如何通过改变进程影响他们的生活的—— 他们如何看待自己，如何被别人看待他们的不一致。他们所处的环境对成功过渡到新身份起了关键作用。欧文和KT 大体上处于一种支持他们改变的移情环境中。萨拉身边没有一个可以支持她的家庭，她不得不为争取自己的权利而斗争：她必须学习一门新的语言，接受教育，学习赚钱的技能，并且要有极强的适应能力来实现自己的梦想。通过他们，我们看到，对认同感有信心，是他们如何在自己的世界中运作的基础。当他们与自我认同产生分歧时，这就 会损害他们的幸福感和参与生活的能力。 身份的变化过程 变化过程的**步是意识。我们可能会对自己说，“ 这就是我”，因为我们的身份从出生起就确定了，是我们所知道的一切。大多数人都不会选择去审视那些信息和信仰，也不会去质疑它们是否适合自己，或者是否受到了它们的限制，因为打破与原生家庭的联系是非常可怕的。不同于我们所知道的一切，这会让人感到疏远。 感到不适通常是变化的报警器，它告诉我们，当前的生活方式和看法已经不再适合自己了。环境可能会迫使我们做出改变，这是无法控制的，它会加剧我们的痛苦。我们可能 会寻求控制，并渴望可以和过去一样，但我们别无选择，只 能屈服于新的局面。它将迫使我们区分过去的自己，以便获得爱和接纳以及我们现在如何看待自己。这涵盖了我们人格中的所有领域，从性、性别、宗教、工作和生活角色，到父母和环境所制约的内在自我意识。 这需要勇气、自我同情和决心，才能敢于跳出强加在我们身上的东西。要在这个不断发展的自我维度中找到清晰的含义，我们需要进行大量的思考和谈话。出生时被给予的身份与真正的身份，抑或新的身份之间的差异，无论以何种形式出现，往往都很艰难。我们可能会被内部的批评声音所阻挠，我称之为“ 垃圾委员会”。清楚地听到这些声音在告诉我们什么，并向它们发出挑战，这会有所帮助：它们可能在小声嘀咕，制造出有害的自我厌恶情绪。我们可以建立一种更友善的内在对话，那就是好奇、富有同情心和耐心，用一 种积极的声音来支持开拓自我的新维度。 尝试新的行动，与新的团队建立联系，建立知识以更好地理解和熟悉新形势，这些可以支持变化的过程。寻找新的归属感会让人悲伤，为了能够找到真正的自我身份，人就要遭受失去以往身份的痛苦：变化越大，损失越大。和悲伤一样，这个过程的悖论性是真实的。正如美国心理学家卡尔罗杰斯（Carl Rogers）所说：“ 我们越能接受自己无法接受的方面，就越有可能发生改变。”