缪泾人

马桶西施 缪泾，在双凤和沙溪两个乡镇的夹缝中，成了被遗忘的角落。如果世人真遗忘了缪泾，那是多么有福。 只是缪泾人不善于遗忘，他们总想出出风头，唱唱暖昧的双凤山歌：“摇一橹来扎一绷，沿河两岸好花棚。好花落在中舱里呀，野蔷薇花落在后艄棚。”缪泾水边的小儿女们火辣辣地打情骂俏，不管是灾年还是丰年，这种风俗已经沿袭了几百年。 双凤山歌据传在晋代开始传唱，到了元朝，成了流行歌曲，比现在周杰伦的歌还流行。明朝万历年间，文渊阁大学士、首辅王锡爵——王阁老，是音乐发烧友，他太仓的家乐班，更是历时两朝四代八十多年。汤显祖的昆剧《牡丹亭》，在太仓写就的，《牡丹亭》的首演不在别处，就在王锡爵的家乐班，家乐班的老师是魏良辅得力助手张野塘和嫡传弟子赵瞻云。百戏之祖的昆曲，很多元素都来自双凤山歌，魏良辅当年就在太仓南码头研究出了昆曲水磨腔，那腔调，分明是我们双凤水磨糯米团子的味道，绵长，柔腻，婵媛…… 缪泾有个马桶西施小琴，天生一副好嗓子，山歌唱得滴溜转，眼睛眉毛都会说话，当年是缪泾村里的刘三姐。 这么一个香甜的美人，低着头干着*臭*脏的活计——倒马桶！ 双凤街长三里。一半是碎石子路，沿街的一溜马桶，多半是小琴刷的。 从小。村里人都叫她马桶西施。她在马桶里出生，她的娘是湖川桥边的破落地主，狠心的爹想用马桶盖闷煞这个女囡，是她的小舅舅抢下来，救下了小琴。命中注定，她要倒一辈子马桶。 别以为马桶是秽物，在双凤，乃至吴地，马桶被尊称为子孙桶，谁家女儿出嫁没有几个红漆马桶，里面放了红蛋、甘蔗、花生，新郎新娘初夜前，必然请村里标致的童子，撒一泡尿，才能有子孙万代。 小时候元宵节，*神秘的一个仪式就是请厕所神“坑三姑娘”。厕所壁墙上挂了一双不到两寸的绣花鞋，是早已过世的太婆做的，一尘不染，给“坑三姑娘”穿的。洗干净的竹编畚箕是接送“坑三姑娘”的轿子，方格子的新兜头布也是“坑三姑娘”的遮脸，祖上传下来的凤凰银簪，更是“坑三姑娘”手里的画笔。正月半的夜里，只要村里的出客细娘，心诚心善，吃苦耐劳，对着香烛，抱着盖好兜头布的畚箕，在厕所边点三点头，就能接到神秘的“坑三姑娘”。年景如何、收成怎样、婚配与否、吉凶如何等等人生大事，“坑三姑娘”都会用银簪在面粉上画图，泄露天机。这个执掌“混元金斗”（马桶）的“坑三姑娘”，比灶公公、财神爷还灵验。 马桶西施小琴的娘，万事都要请“坑三姑娘”做主，一年到头，就正月半能请动，她请“坑三姑娘”看罢灯、吃好茶，就捏着喉咙问：“三娘娘，我们小琴要去锡剧团唱戏，阿来三（苏州方言，可不可以）啊？来三就画一朵喇叭花，不来三就画一只癞蛤蟆……” 村里*出客的细娘——巧英和梅子，屏气凝神，感觉“轿子”里有了分量，随着“轿子”的移动，她们鬼使神差地跟着畚箕转动，凤凰银簪在面粉上一笔一画地走动，一只奇丑无比的癞蛤蟆出来了……小琴娘哎呀叫了声。 马桶西施的喉咙本来是喊山歌的，一个马戏团来村里发现了小琴，要带她走，小琴娘死也不肯。一个锡剧团的团长，看中了小琴，说这个细娘喉咙真好，会成为名角，小琴娘是一把眼泪一把鼻涕，不答应女儿远走高飞，因为“坑三姑娘”也不赞成。后来，苏州市评弹团来太仓招生，小琴瞒着家里人去应试，考官一听，这个嗓音百年难寻，如百转春莺，醉心荡魄，活脱脱又是一个评弹名家朱慧珍啊！小琴的爷听说女儿要去唱戏，大冬天跳到结了冰的缪泾水里，宁死不让女儿做戏子，更要命的是：马桶神“坑三姑娘”不答应！他们家不能断子绝孙！ P2-4