西游记中的文化密码

**章 作者之谜 百回本《西游记》是一部老少咸宜、雅俗共赏的文学巨著，它以离奇变化的情节、诙谐生动的故事，创造了性格鲜明、栩栩如生的人物，体现了中国特有的艺术手法。可以说，不读《西游记》，就不能真正了解中国神话具有的思维方式；不读《西游记》，也就难以体悟中华传统文化修身养性、人格教化的象征奥妙。《西游记》的内容非常丰富，要探讨的问题很多，我们就从这本书的作者说起吧。 （一）吴承恩还是丘处机 说到《西游记》的作者，可能有许多人马上就会想：那不就是吴承恩吗？这还有什么值得怀疑的呢？在当今，持有这种看法是不奇怪的。因为在*近数十年里，我国出版的《西游记》都把吴承恩当作唯一作者。所以，只要谈起《西游记》，人们就会想到吴承恩；只要涉及吴承恩，就不能不介绍《西游记》。 我国出版界为什么这么一致地把吴承恩当作《西游记》的作者呢？这是因为“五四”运动以来两位重量级学者胡适与鲁迅认为《西游记》的作者是吴承恩。胡适曾经写过一篇文章，叫作《西游记考证》，在这篇文章中，胡适认为《西游记》是吴承恩作的。鲁迅在《中国小说史略》里，也一样说《西游记》是吴承恩作的。大家知道，胡适与鲁迅向来被尊为大师，他们说的话影响巨大，所以《西游记》的作者是吴承恩的看法*近的几十年间在中国学术界差不多就成了定论。 作为现代文坛巨匠，胡适与鲁迅的看法当然有一定根据。清代的《淮安府志》里早有吴承恩撰《西游记》的记载，而黄虞稷的《千顷堂书目》卷八“地理类”也在吴承恩名下标示了《西游记》。可见，吴承恩与《西游记》的确有不解之缘。 吴承恩到底是一个什么人呢？吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人，生于公元1501年，死于公元1582年，享年八十一岁。他一生勤奋好学，天启《淮安府志》评价他说： 性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游 之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。 他自幼聪慧，喜欢读野言稗史、志怪小说，据说他特别喜爱隋唐人牛奇章、段柯古所作的传记。他善于摹写物情，颇受官府与名流赏识，还撰有志怪小说集《禹鼎记》以及题画诗《二郎搜山图歌》等，可以说是阅历丰富、才华横溢。故而，当胡适与鲁迅的观点提出以后，绝大部分文学爱好者也就相信了《西游记》的作者是吴承恩。 然而，关于吴承恩作《西游记》的说法其实早有人怀疑。*早怀疑这一说法的是著名学者俞平伯。1933年，俞平伯在《驳（跋销释真空宝卷）》中即指出，《淮安府志》记载的吴承恩作《西游记》是不是小说《西游记》“也难定”。后来有许多日本学者相继提出质疑，尤其是太田辰夫、矶部彰、中野美代子数十年来笔耕不辍，他们从目录学、考据学、宗教学等不同角度进一步质疑了《西游记》“吴作说”的可靠性。 1983年，复旦大学章培恒在《社会科学战线》第4期上发表了《百回本（西游记）是否吴承恩作》的长文。他针对前人关于吴承恩作《西游记》的论据展开深入分析，从根本上否认了吴承恩作《西游记》这个说法。章培恒的文章像一颗重磅炸弹，对《西游记》“吴作说”产生了极大的冲击。随着学术环境的日益宽松，有关《西游记》作者问题的讨论更加活跃，曾经占据主流的《西游记》“吴作说”大为动摇。 既然吴承恩撰《西游记》的说法有些“靠不住”了，那么到底谁是《西游记》的作者呢？各种猜测、推断相继出现。其中，有一种意见认为，《西游记》*早的作者是丘处机。 丘处机是个什么身份的人物呢？大家如果看过金庸的《射雕英雄传》，应该对他不会陌生。在小说里，他是一个武功盖世的豪侠，这当然是小说家的一种艺术创造。不过，金庸小说里写的丘处机也并非空穴来风。 P1-2