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意无止境:武林宗师王芗斋拳道汇宗站桩修习次第

意无止境:武林宗师王芗斋拳道汇宗站桩修习次第

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图文详情
  • ISBN:9787573002372
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:340
  • 出版时间:2021-11-01
  • 条形码:9787573002372 ; 978-7-5730-0237-2

本书特色

l 武林宗师王芗斋拳道汇宗 王芗斋先生是“意拳”创始人,更是一位武林宗师、拳学改革家、拳学理论家。“意拳”之于武学,恰如“禅宗”之于佛教,它打破了套路对学习者的束缚,形成了以“意”为主,以“形”为辅的独特修行法。 王芗斋先生认为习拳主要目的首先是健康;其次为寻求理趣;再次为自卫,所开创的“意拳”至今仍遗惠世人。 2 站桩修习次第 王芗斋先生把中国武术、医疗、康复、养生、保健、延年益寿等融为一体,强调以简而精的“站桩”为主要手段,蕴含着深厚的“天人合一”的思想、深刻的哲理以 及一系列科学独特的训练方法。 “站桩”不限年龄性别,不拘身体强弱,亦无任何局限,有病者治病,无病者防 病。修炼“站桩”能调整神经系统的机能,促进血液循环,且能加强各系统的新陈代 谢作用,因而能调整、恢复和加强人体各个器官组织的机能,对保持健康,治疗疾 病,具有显著的效果。 3 改版重印,增添珍贵照片资料 本书曾于2014年1月在中国大陆首次出版,应广大读者朋友要求,我们对本书进行了改版重印。 对芗斋先生的著作进行了一次全面整理,使全书的结构更加清晰,并增添了许多珍贵的照片资料,使读者可以对先生的武学思想有一个更加全面的了解。

内容简介

本书曾于2014年1月在中国大陆抢先发售出版,应广大读者朋友要求,我们对本书进行了改版重印,目的有三: 其一,对芗斋先生的著作进行了一次全面整理,使全书的结构更加清晰,并增添了许多珍贵的照片资料,使读者可以对先生的武学思想有一个更加全面的了解。 其二,习拳不等于成为武夫,习拳的目的是通天彻地,开发智慧,得大自在。此为读者很应用心体会处。 其三,芗斋先生一生把中国武术、气功、中医、康复、养生与保健等知识融为一体,强调了以简而精的“站桩”为主要手段,发展出一种实用简便的“养生桩”。“站桩功”有着深厚的“天人合一”的思想、深刻的哲理,以及一系列科学独特的训练方法。本书也着重强调了站桩修习次第。此为读者朋友们应重点关注的知识。

目录

王芗斋生平大事记

纪念先父王芗斋

纪念王芗斋诞辰一百二十周年祭文

**部分 意拳总龟

意拳正轨

拳之刚柔相济论

拳道中枢

习拳一得

大成拳谱

意拳断手述要

意拳论(意拳原道:桩功与四形)

谈谈试力和试声

站桩功漫谈(养生桩)

养生桩简介

站桩功(初稿)

芗师日语随笔

第二部分 意拳散论及其他

王芗斋谈拳学要义(答记者问)

拳学新论

国术新论(一)

国术新论(二)

站桩功概述

站桩导论


展开全部

节选

站桩功概述 意拳(又名大成拳)养生桩(即站桩功),是一种体育保健运动,又是一种医学治疗方法。从这个意义上说,它不是靠药物、手术或针灸等外界因素来达到健身治病的效果,而是通过调节大脑神经,促进体内血液循环和新陈代谢,充分发挥个人的内在因素,预防或战胜疾病。它具有简、便、验、廉的特点,在多年的临床实践中,取得了显著的疗效。 意拳养生桩,起源于我国古代的养生导引法,是我国劳动人民在长期与疾病的斗争中积累的经验结晶。作为一种保健、医疗方法,有着悠久的历史。 早在春秋战国时期,《庄子·刻意》就说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”《黄帝内经》则将“导引”作为一种医疗方法记载下来,认为它 “提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地”。可见这时已形成以“导引”来治病、健身、长寿的专门之学。他们把呼吸运动称为“吹呴呼吸”“吐故纳新”,而将躯体运动归结为模仿动物的形象和姿态(熊经、鸟伸),这已经孕育着以后的站桩功(保健、治病、长寿)。 秦汉之际,刘安的《淮南子·精神训》已将导引发展到熊经、鸟伸、凫浴、猿跃、鸱视和虎顾等六种术式。崔寔的政论也提到“熊经、鸟伸”和“吐故纳新”在强身延年方面的作用。汉魏之际著名的医学家华佗继承前代有关导引的理论和实践,归纳定名为“五禽戏”,即虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏,比较全面地概括了导引法的特点,对 后来的医疗保健都起了推动作用。他叙述探讨了导引的理论:“动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬如户枢,终不朽也。”“为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。”具有朴素的唯物辩证法的色彩。1973 年西汉马王堆三号古墓出土了一份西汉初年的“导引图”,从帛画上不同形态的44 个人物形体上看,汉代的导引疗法已和后来的站桩功有着不少共同之处。当然,这种方法除用于保健和治疗外,也被一些神学家和方士利用,给它披上神学的外衣,作玄学的解释。针对这种倾向,东汉学者王充在肯定导引的实际价值的同时,对于道家长生不死的荒谬作了批判。另据文献记载说,曹操很重视导引,曾和养生家皇甫隆做过专门探讨。 魏晋隋唐以后,有关导引的专著很多,名目日渐繁多,像葛洪的《抱朴子》一书中就记有龙导、虎引、熊经、龟咽、燕飞、蛇曲、鸟伸、天俯、地仰、猿踞、兔惊等名目。隋朝医官巢元方等人编定的《诸病源候论》也辑录了养生方导引法等专著的大量文字,对医疗各种疾病所应用的近300 种导引术式,做了详细说明。导引在漫长的流传过程中,逐渐生出不同的保健治疗流派,意拳养生桩,即为其中之一。近代意拳养生桩奉岳飞为其祖师,虽无文献依据,不敢肯定,但大体能反映它的形成时代。 千百年来,站桩功多流传于武术界,普遍被作为习拳的基本功来看待,某种程度上掩盖了它在医疗、保健、长寿中的显著作用。加之它是口授身传,流传不广,到清代所传之人寥寥无几。目前有据可循的是清戴龙帮传李洛能,李传河北深县郭云深。郭老收徒不多,因家父王芗斋与郭老是同乡亲戚,又是师徒,关系至深,亲如父子,故郭老将站桩功绝技及其中奥妙口授身传于他。 先父王芗斋1886 年10 月27 日生于河北深县,1963 年7 月12 日病故于天津,享年78 岁。他在接受了郭云深老师的秘传后刻苦努力,以毕生精力致力于站桩功的理论研究和保健医疗实践,钻研古籍,寻师访友,在养生一道中吸取各家之长,改革创新,数十年如一日苦心经营,*后总结而成站桩二十四式,形成意拳养生桩(即站桩功)的完整体系。他先后任北京中医研究院、保定中医研究院的“站桩功疗法”顾问,为新中国的保健医疗事业作出了有益的贡献。 我自幼随先父王芗斋习拳,专攻站桩功,在近40 年的保健、医疗实践中积累了一些经验。1960 年经国家体委鉴定后,曾先后在海军医院、华侨委员会、保定中医研究院及北京市体委各站桩功辅导站教授站桩功。多年来接受站桩功治疗的病人受益者不计其数,甚至用此功治疗一些医药无效的疑难病症,也取得了神奇效果,因而此功受到党和国家的重视、人民群众的欢迎。自1963 年以来,《健康报》《体育报》及国家体委内部刊物,先后专题刊登和报道了站桩功的疗法要点及作用。至于国际上,对站桩功的研究和实践,近年来亦有很大发展,日人泽井健一,30 年前曾随先父王芗斋习拳,回国后不仅将站桩功传授给日本人,而且传授给外国人,取得了显著成效。1976 年,他在日本出版了《实战中国拳法—太气拳》,将站桩功作为拳的基本功训练来论述介绍。美国近年来研究的“生物回授”疗法,主持人即是从日本学习站桩功的。德国在所谓“心理训练”中亦夹杂运用了气功及站桩功,取得了保健及医疗效果。 总之,意拳养生桩是祖国医学和体育运动两方面的一份珍贵遗产。研究和总结意拳养生桩(站桩功)的保健、医疗经验,推陈出新,古为今用,以发扬我国医学、卫生和体育运动的传统,在今天有着极为重要的意义。 我相信意拳养生桩(站桩功)的推广和研究一定会为人类的健康,为祖国的现代化建设作出应有的贡献。

作者简介

王芗斋,原名尼宝,又名宇僧,后启用芗斋名,于1885年生于河北深县魏家林村,祖籍浙江莫干山。师从郭云深大师学习形意拳,因其聪敏过人,终年苦修苦练,深究拳理,倍受郭老青睐,故尽得郭老毕生拳学之精髓,成为“意拳”创始人。 王芗斋先生不仅是“意拳”创始人,更是一位武林宗师,他打破了武林门派之分,并将“拳道”不传之秘公诸天下。“意拳”之于武学,恰如 “禅宗”之于佛教,它打破了套路对学习者的束缚,形成了以“意”为主,以“形”为辅的独特修行法。 王芗斋先生曾说:“拳道之大,实为民族精神之需要,学术之国本,人生哲学之基础,社会教育之命脉。如何振奋民族之精神,通透人生之哲学,就在于先明道理,而后时时修习。” 王芗斋先生认为习拳主要目的首先是健康;其次为寻求理趣;再次为自卫,所开创的“意拳”至今仍遗惠世人。

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