张载与二程的学术交往--横渠书院书系／张载文献整理与关学研究丛书/张金兰著

绪　论

　一　研究现状与存在问题

　二　关洛学派产生的文化背景

上编　张载与二程四次论学（1056—1077）

**章　**次论学：京师论学（1056—1057）

　**节 张载、程颢、程颐生平

　　一、张载生平

　　二、程颢生平

　　三、程颐生平

　第二节　“京师论《易》”

　　一、“京师论《易》”之经过

　　二、“京师论《易》”隐含之问题

　第三节　“关学不出于洛学”之考论

　　一、从“京师论《易》”论“关学不出于洛学”

　　二、从学派创立先后再论“关学不出于洛学”

第二章　第二次论学：定性工夫（1058—1060）

　**节　《定性书》释义

　第二节　《横渠易说》成书考证

　第三节　《横渠易说》中“定”之内涵

　第四节　张载、程颢“定性”工夫之比较

　　一、张载与程颢“定性”工夫之差异与会通

　　二、“以程解张”出现之误读

　第五节　张载、程颢“定性”工夫讨论之意义

　　一、理学两种工夫路径之呈现

　　二、为儒家以“止”代替佛教之“定”打下基础

　　三、为学者们提供“入德之途”

第三章　第三次论学：“虚无即气”与“勿忘勿助”（1069—1070）

　**节　“虚无即气”之论

　　一、“虚无即气”之由来

　　二、张载“虚气关系”略论

　　三、程颐“余论”略析

　第二节　张载、程颐对“勿忘勿助”之诠释

　　一、张载与程颐对“勿忘勿助”诠释之差别

　　二、“勿忘勿助”讨论之意义

第四章　第四次论学：“穷理”与“政术”（1076—1077）

　**节　张载、二程对“穷理尽性以至于命”之讨论与诠释

　　一、张载、二程对“穷理尽性以至于命”之辩论与诠释

　　二、从“穷理尽性以至于命”再论张、程修养工夫之异同

　　三、张载、二程“穷理尽性以至于命”异解之根源

　　四、张载、二程将“穷理尽性以至于命”与其它命题互诠

　第二节　张载与二程论“政术”

　　一、论政

　　二、论礼

　　三、论井田

下编　二程对张载思想之批评与借鉴（1078—1107）

第五章　二程对张载宇宙论思想之评说及发展

　**节 从“太虚”到“天理”

　　一、二程对张载“太虚”观之批评

　　二、二程之“天理”观

　第二节　张载“天人合一”与程颢“天人本无二”

　　一、张载“天人合一”命题之提出

　　二、程颢“天人本无二”的思想

　　三、“天人合一”与“天人本无二”之差异与会通

　第三节　程颐对张载气论之批评

第六章　二程对张载心性思想之评说与继承

　**节　二程对张载心性关系之评说与借鉴

　　一、张载、二程心性论概要

　　二、二程对张载心性关系之评说与借鉴

　第二节　程颐对张载“知”论之继承与发展

　　一、张载“知”论

　　二、程颐对张载“知”论之评说与继承

　第三节　程颐对张载“命遇”之评说及二者“义命”思想之会通

　　一、程颐对张载“命遇”之评说

　　二、张载、程颐“义命”思想之会通

第七章　二程对张载《西铭》之表彰与诠释

　**节　张载《西铭》释义

　第二节　二程对《西铭》之表彰与阐发

　　一、二程对《西铭》之表彰

　　二、二程对《西铭》之阐发

第八章　张载、二程对佛教之批评及其“圣贤气象”

　**节　张载、二程对佛教之批评

　　一、张载对佛教之批判

　　二、二程对佛教之进一步批评

　第二节　张、程之“圣贤气象”

　　一、学以成圣的共同目标

二、张载、二程之气象

结语

参考文献

后记