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- ISBN:9787552813081
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:248
- 出版时间:2023-06-01
- 条形码:9787552813081 ; 978-7-5528-1308-1
本书特色
《解厄学》,在历史上是一部十分特殊的著作。它不仅立足于“解厄”,更关注人们致厄的根源。 《解厄学》深刻而具体地剖析了人性的种种弱点,可谓洞察深邃,入木三分。 《解厄学》不仅是一部理论专著,更是一部十分实用的济世之学。 唯天下之至诚,能胜天下之至伪;唯天下之至拙,能胜天下之至巧。 ——曾国藩
内容简介
本书共八卷,内容包括:藏锋卷、隐智卷、戒欲卷、省身卷、求实卷、慎言卷、节情卷、向善卷。
目录
藏锋卷 **
不避苦难的王尊·003 / 藏锋避祸的李丰·006 / 任尚的狂言·009 /
恃才傲物的王昕·012 / 王世充的本来面目·014 / 急于建功的韩
通·017 / 重视仁德的窦皇后·020 / 不肯退让的伍子胥·022 /
内敛的王龚·025 / 排斥群臣的张居正·027
·不以困为困,不以厄为厄,方不为厄所困。
·善隐藏锋芒者,趋利避害,解厄脱困。
·大智若愚,大巧若拙。
·虎行似病,鹰立似睡,乃处世至境。
·志向远大的人,谦逊是常态。
·好的带头人重在团结众人,而不是彰显己能。
·人可无名,不可无仁无德。
·放弃比索取更需智慧。
隐智卷 第二
魏孝文帝的治国术·033 / 拒不改过的李密·036 / 不为己谋的田
豫·039 / 身败名裂的史弘肇·042 / 韩信的弄巧成拙·045 / 不得
善终的苏秦·048 / 陈后主的愚顽·050 / 深谋远虑的王徽·053 /
阮籍的远见·056 / 一生坎坷的陈寿·058
·智谋可以消减困厄,却不能根除困厄。
·上智不为人知,方可出奇制胜。
·自私者常处困厄之境。
·缺少智慧可以弥补,丧失道义难以挽救。
·比才能更重要的是忠诚。
·不洞察世情与人情,势必阻碍丛生,困厄不断。
·祸患不因无智而生,反而常常因智而起。
戒欲卷 第三
贪得无厌的索额图·063 / 但行好事的朵儿赤·066 / 胡质的“小
题大做”·068 / 聚敛无度的钱度·071 / 贺拔岳的观望·073 /
刚正不阿的耶律楚材·076 / 纣王的淫恶·078 / 决不妥协的周
新·081 / 王杰的高尚品行·083 / 轻启战祸的韩侂胄·086
·贪欲之根,祸患之源。
·自找的困厄*难终结。
·君子能审时度势,不被欲望左右,所以能够消灾解厄。
·不遵从社会法则,任私欲膨胀,毁灭便不远了。
·智者从不小看一念:一念之失,生死之别。
·贪欲无穷,使困厄永伴。
·冲动常常使人失败。
·对待欲望的不同态度,使君子坦荡,使小人戚戚。
省身卷 第四
引狼入室的王皇后·091 / 心无杂念的裴休·094 / 李梦阳的“蛮
干”·097 / 不肯偷生的荀爽·099 / 司马懿的自救·102 / 多加思
虑的元岩·105 / 安重诲的执迷不悟·108 / 言语无忌的卫瓘·110 /
苏琼的应变·113 / 不负厚望的潘季驯·116
·有自知之明者,常处困厄之外。
·学会取舍,才是解厄之道。
·人的差距可以通过省身来弥补。
·洞察了生命意义的人不可战胜。
·律己严,待人宽,乃处世之道。
·智慧也需不断更新。
·慎重行事,遵循正道,乃可以长久。
求实卷 第五
石天麟的规劝·121 / 不随俗的宗泽·124 / 王充的践行·127 / 不
自卑的优旃·130 / 郭舍人的救助·132 / 心灰意冷的张浩·135 /
耶律吼的仁德·137 / 本性不改的毕义云·140 / 曹一士的求实·143
直言善辩的戴凭·145
·务实保长远,虚名易招祸。
·坚持与求实是成功者的共同特点。
·金科玉律只存于书本中,不存于实践中。
·贪近者愚,求远者智。
·求实不仅是一种态度,也是避祸的根本。
·求实不是求取完美,而是尽量减少缺憾。
·智者顺天行事,故远离祸患。
慎言卷 第六
贾耽的寡言·151 / 心有余悸的杨椿·154 / 熊廷弼的失望·157 /
险遭大难的孔僖·160 / 狄仁杰的不尚空谈·162 / 傲慢无礼的庄
贾·165 / 栾巴的倔强·168 / 引火烧身的布占泰·170 / 刘洁的
处心积虑·173 / 痛下决心的努尔哈赤·176
·言多祸藏,沉默胜金。
·一言可兴邦,亦可亡身。
·慎言者智。
·听其言,知其意,可断其行。
·人无信,勿听其言。
节情卷 第七
悟出玄机的范景文·181 / 孙武的智谋·184 / 改变策略的司马
睿·187 / 太子丹的忍痛弃友·190 / 包藏祸心的陈名夏·193 /
引退归乡的高拱·195 / 据理力争的周起元·198 / 汉成帝的感情
用事·201 / 被赐自尽的冯妙莲·204 / 赵岐的感叹·206
·先驾驭情感,再驾驭人生。
·放纵情感,如纵祸患。
·友情贵在真诚,纵友则见拙,不智也。
·仁义不可乱施。
·惩恶扬善,缺一不可。
·天怒成灾,人怒成害。
·君子戒悲,小人戒忧。
向善卷 第八
民愤日增的义纵·211 / 尹翁归的替天行道·214 / 外表恭顺的耶律
察割·216 / 杨勇的失势·219 / 为国育人的文翁·222 / 徐璆的
东山再起·224 / 不与小人结交的贺琛·227 / 坚守道义的马怀
素·230 / 人所不齿的冯铨·233 / 王吉的尽职·236
·吉有其因,福有其源。
·向善戒恶,行事之要。
·识人当观其行,见其细。
·体谅他人能给自己带来意想不到的好处。
·大善者,不计毁誉,不图善名,方成大事。
·与小人结交,困厄近矣。
·取利弃道,祸患不远。
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作者简介
晏殊,北宋著名政治家、文学家。十余岁以神童登科,赐同进士出身,后官至宰辅。为官几五十载,望重一时。在其提携下,朝廷涌现出范仲淹、韩琦、欧阳修等一众名臣。文才亦高,尤擅小令,言辞婉丽,情致幽雅。
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