大道养生(黄种人养生的“圣经”)

本书特色

中国老年保健协会李深会长为本书作序。
　　个性化是养生的根本途径，生活化是养生的基本形态，艺术化是养生的理想形式。

内容简介

这是一部黄种人养生的“圣经”。
根据“博闻而体要，广见而善择”的原则，引导读者在众说纷纭的潮流中多维辩证，剔误去伪。在中华文明和中医药养生的理论框架内，推出了“生命在于衡稳”的理念。
在全面分析了中华养生大趋势以后，提出了养生的“一纲十目”和“养生六经”，着眼于吃穿住用休养生息等生活层面，对读者有很好的指导作用。
《大道养生》是树立养生理念，推广养生常识的普及读物。
阅读《大道养生》，走进健康之门。

节选

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从第三到第四是养生的精神阶段，是高级层阶，也是大道养生的*高境界。
简而言之，大道养生的四个阶段是：命活下来，身动起来，意静下来，心平下来。一个人如果事事能做到心平，则人生的境界就*终得到升华，达到较高的层次。这就是养生的极境。
养生就象爬山一样层层递进，在程度上也是由易到难。
例如**阶段和第二阶段是物质层面，是摸得着看得见的，因此较容易做到。前几年朋友圈中流行一句话：请吃饭不如请出汗。就把人际交往中这两种施惠于人进行了区别，由此也反映了不同时期人们的不同需要。在饥馑匮乏的年代请人吃一顿饭就是很大的人情，被请的人可以由此满足饕餮心理和得到额外的营养补充，身心同时得到满足，这显然有利于养生。但后来情况发生了变化，吃饭已不成问题了，也就是说营养不足的状况解决了，现在的问题是过多的营养和堆集的脂肪如何消耗或转化掉，于是请人运动就顺应人心的流行起来。吃饭和流汗形式虽然不一样，但目的只有一个，那就是养生。
要做到第三个阶段或日登上第三个台阶就难一些，因为人因为激发而产生的情绪意气是很难平静下来的。尽管可以用理智压制感情，尽管可以通过晓之以理明白激动的负面作用和后果，使之可以不发作，但不能让情绪意气消逝。而人只要处于情绪激动意气昂奋的状态，对身心都是一种戗害。遇到这种情况时，可以采用转移情绪冲淡意气的方式，也可以利用时间消磨来达到事过境迁。这些应对具体事件的做法与平时有意识地引导练习打坐、吐纳、学会屏思、学会闭目养神等结合在一起，会潜移默化地产生积极作用。但见效的速度不会很快，对此要有足够的耐心和持久的恒心。
至于要登上养生的*高台阶，达到做人心平气和并一以贯之，是更不容易的修为。在这里往往有几种因素因缘际会才会奏效，才会历练出一个宠辱不惊、知天达人的灵魂。这些因素包括性情的涵养、胸襟的开拓、价值观的建立和人生态度的通达豁融。这四点是一个有机的整体，无法单独地存在。要达到这点几乎要调动起人类全部的修为和智慧。但这毕竟是经过努力就可以达到的境界，并非高不可攀。前面说过，物质后面的条件是实在可感的，要做到难度不大。但精神层面的如第四个台阶就看不见摸不着，抽象的目标很难用实在的手段实现，那只能求助于比较高端的形式。
例如读书，如果一个人一生伴有读书的习惯，则读书在养生中的作用自然会充分体现，所谓“腹有读书气自华”就是这种锦绣心肠的外化。阅读习惯是现代人类养生的高端形式之