论人与公民在自然法上的责任

本书特色

普芬道夫是17世纪德国法哲学的开创者，是近代*杰出的自然法学思想家。本书是普芬道夫关于自然法的一部言简意赅的纲要性著作，全书对普氏的自然法学说进行了细致的阐述，包括对行为、义务、权利、权力等基本法律概念的清楚界定。

内容简介

《论人与公民在自然法上的责任》(1673年)是普芬道夫八卷本《自然法与万国法》(1672年)巨著的精编浓缩。这本关于自然法政治理论的著作，清晰澄明而又意蕴幽远，是17、18世纪自然法哲学中*富于影响力的阐发。在其自然法哲学中，普芬道夫不仅对格劳秀斯和霍布斯作出令人信服的回应，而且还借此为洛克、哈奇森、休谟、卢梭与斯密等理论家设定了需要解决的智识难题。三十年战争(1618—1648)硝烟甫散，普芬道夫就对早期现代启蒙国家以及道德和从属于它的政治之间的恰当关系进行了经典的论证。
迈克尔·西尔弗索恩这个清澈畅晓而又富于历史感的译本，是20世纪初以来的**个英译本。在导言中，詹姆斯·图利将本书置于17世纪的语境之中进行了介绍，提炼了其主要观点，考察了近年来研究普芬道夫的文献，并展示了普芬道夫在对格劳秀斯、霍布斯及其许多批评者的回应中，是如何将自然法理论转化为一门独立的法律政治哲学(juristic political philosophy)学科的。直到康德之前，这门学科一直主导着人们对政治的思索。

节选

相关资料

其中的一些，他孜孜以求，而对另外一些，他则避而远之。时常，即便行为的目标已经明确，他也会按兵不动；而且，他常常选择出现在他面前的多种事物中的一种，而舍弃其他。4.理解和判断的才能，叫做理智（understanding，intellectus）。必须肯定的是，任何心智健全的成年人都具备天赋的理解力，辅以指导和恰当的反思，就足以使他至少能够获得对那些有益于人世良好而宁静生活之普遍诫律与原则的理解；并且认识到，这些普遍诫律与原则是符合人类本性的。如果这一点得不到认可，那么至少在人类的法庭中，人们就可以以不可抗拒的无知为抗辩理由，来遮掩其所干的所有坏事。因为，在人类的法庭上，没有人会因为违反了一个超出其理解能力的规则而被判处有罪。5.一个人凭其理智完全能够非常准确地明白什么应当做、什么不应当做，以至于他知道怎样赋予他的观点以确定无疑和无可辩驳的理由，我们称这样一个人具有正确的良知。然而，在什么应当做、什么不应当做上，一个人也许持有正确的看法，但是，他不能在论争中进行论证并为其提供根据。他也许是从他所生活于其中的社会的一般生活方式中获得这个看法的，也可能是从习惯中、从上级权威中获得的，并且他没有理由采取一种相反的理由。这样一种人可以说是具有潜在的良知。大多数人都受到潜在良知的指引；而只有少数人才被赋予了知其所以然的天分。6.有些人发现，在某些特殊的情形中，论争的两边往往都让人觉得有理，而且这些人也缺乏清楚地辨明孰轻孰重的判断能力。通常，用于表示这种情况的术语是疑虑（doubtful conscience）。

作者简介

作者：（德国）萨缪尔·普芬道夫（Samuel Pufendorf） 译者：（英国）迈克尔·西尔弗索恩（Michael Silverthorne） 支振锋 编者：（英国）詹姆斯·图利（James Tully）萨缪尔·普芬道夫，17世纪德国自然法哲学*有力的捍卫者和阐释者，近代欧洲杰出的政治哲学与道德哲学家。是洛克、莱布尼兹、维柯、卡迈克尔、沃尔夫、哈钦森、休谟、卢梭和亚当·斯密等伟大启蒙作家思想的滋养者或激发者。詹姆斯·图利，麦吉尔大学（McGill University）政治学和哲学副教授。迈克尔·西尔弗索恩麦吉尔大学古典学副教授，从事罗马法和早期近代政治思想研究。支振锋，法学博士，政治学博士后研究人员。著有《驯化法律》一书，翻译 《法理学与哲学论文集》、《知识与政治》、《法学讲演录》（1-3册）等5部著作。