一本书读懂西学经典

第九节
有些人以事物有稀和密为根据，认为虚空显然是存在的。因为，假如没有稀和密，也就不能有事物的密集和压缩，假如没有密集和压缩。就会或者完全没有运动，或者（如果有运动）就会万物膨胀而凸起来（正如克苏托斯④所说），或者气和水永远等量互变——我所说的意思是：譬如一满杯水变成气，同时也就有一满杯的水由气产生——或者就必然有虚空。因为否则就不可能有收缩和膨胀。
（a）如果他们所说稀的事物是指具有许多分离存在着的虚空的事物，那么很显然，如果不能有分离的虚空存在（正如不能有自身具有体积的空间存在那样），也就不能有这种稀的事物存在了。
（b）如果他们是说，虚空存在于稀的物体中。但不是分离地存在着。这个说法虽然比较有点道理，但是其结果：首先，虚空就不是一切运动的原因，而只是上升运动的原因了，因为稀的事物轻（他们说火是稀的，原因也在这里）。其次，虚空是运动的原因，但不是运动在它里面发生，而是宛如一些皮囊由于自身的上升把与它结合在一起的事物也一起带着上升。虚空就这样使得别的事物上升。但是，怎能有虚空的位移或虚空的空间呢？因为虚空进入其中的就是虚空的虚空了。再说，他们又将如何解释重物的下降运动呢？也很明显，假如事物愈是稀或者说愈是空，上升的速度也愈大的话，那么，如果完全是空的，运动的速度就会*大了。但是它也许甚至不可能有运动。道理是一样的：就像万物在虚空里皆不能有运动那样。虚空也不能运动。因为虚空如能运动，其速度会是无法比量的。
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