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地狱观念与中古文学

地狱观念与中古文学

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图文详情
  • ISBN:9787516189573
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:236
  • 出版时间:2016-11-01
  • 条形码:9787516189573 ; 978-7-5161-8957-3

本书特色

由陈龙*的《地狱观念与中古文学》系统地阐发了地狱观念与中古文学的互动关系,涉及佛教人生观、果报观以及佛教伦理、仪轨的问题。重点讨论了佛教地狱观念与中古小说、地狱观念与诗歌创作(包括精英诗歌和白话诗歌)两个方面的问题。前者认为地狱观念的传播突破了本土惯有的历史叙事传统,促成了小说虚构(fiction)意识的形成,提高了本土的叙事能力,拓展了小说叙事的空间维度,使得小说的叙事篇幅大幅度扩容。后者以佛教诗人王梵志、寒山、拾得、庞居士等白话诗派为中心,揭示其诗歌作品中的地狱观念在创作过程中的作用和影响。尤为可贵的是,他发现了精英文人韩愈的诗歌作品中有大量的地狱观念和描绘,有力地证明了韩愈对佛教的熟稔,其反佛的目的不过是从国家政治功利的角度出发,而并不排斥佛教的教义。*为值得称道的是,论*第七章“地狱类文学作品与僧传”,辑录了中古时期有关地狱类的文学作品,并做了诸多的甄别、考订、注释,为研究中古佛教文学提供了比较可信的材料。从其论*来看,论和考的两个方面,都显示了作者的学术实力。这是令我十分欣慰的事情。

内容简介

本书系统地阐发了地狱观念与中古文学的互动关系,涉及佛教人生观、果报观以及佛教伦理、仪轨等问题,重点讨论了佛教地狱观念与中古小说、地狱观念与诗歌创作(包括精英诗歌和白话诗歌)两个方面的问题。本书认为,地狱观念的传播不但突破了中古小说的历史叙事传统,刺激了虚构意识的产生,提升了小说的叙事能力,扩大了小说叙事的空间,使得小说的叙事篇幅大大增加,同时还对精英诗歌和白话诗歌创作均产生了一定影响。

目录

绪论 一 选题目的 二 用语及限定 三 研究现状 四 范围和方法 **章 背景分析 一 地狱观念的传人 (一)佛教地狱观初传 (二)道教地狱观产生 (三)地狱观传入民间 二 地狱观念概述 (一)地狱观念与佛教人生观 (二)地狱观念与佛教果报观 (三)地狱观念与宗教道德 (四)地狱观念与佛教教义 第二章 人物类型 一 泰山府君 二 阎罗王 (一)阎罗王传说源流——从印度文学到佛教经典 (二)阎罗王形象演变——从佛教经典到中国文学 (三)帝王将相 第三章 母题阐释 一 暂死人冥 (一)、亡魂托梦 (二)死后来报 (三)生入地狱 (四)阴间误勾 二 地狱审判 三 巡游地狱 四 复活还魂 (一)魂返本体 (二)借尸还魂 五 说明缘由 第四章 地狱描写的渗入对中古小说的影响 一 汉魏六朝 (一)对于历史叙事的突破 (二)对于虚构意识的促成 二 隋唐五代 (一)人生表现主体性的转变 (二)故事情节的曲折完整 第五章 唐代地狱观念的传播及其对唐诗的影响 一 唐代地狱观念的传播及其对韩愈的影响 (一)佛教类书与地狱观念的传播 (二)唱导、俗讲、变文与地狱观念的传播 (三)变相与地狱观念的传播 (四)唐人小说与地狱观念的传播 (五)韩愈诗歌中的地狱意象 二 唐代白话诗中的地狱世界——以王梵志、寒山、拾得、庞居士诗为中心 (一)白话诗中的地狱所在 (二)白话诗中对地狱的想象 第六章 中古文学对汉译佛经的影响——以地狱故事为中心的考察 一 《弟子死复生经》 二 《地藏菩萨本愿经》 第七章 地狱类文学作品与僧传 结论 附录一 也谈《古小说钩沉》的用书版本——以《辩正论》为中心的考察 附录二 《古小说钩沉》校勘一 则 参考文献 后记
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作者简介

陈龙,1976年3月生,山西忻州人,文学博士,现为忻州师范学院中文系副主任,副教授。主讲《中国古代文学》等课程。主要从事中国古代文学、文学与宗教、五台山文化等方面的研究,在《文学遗产》等期刊发表论文10余篇,主持和参与各级各类研究项目6项。

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