智慧果丛书道德经/智慧果丛书/(春秋)老子

六章 谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地根④。绵绵若存⑤，用之不勤⑥。 【注释】 ①谷：山谷。这里意谓虚空。神：在这里不能从宗教神学的意义上来理解，而是神秘莫测之意。实际上是老子对道的一种表述。因此，“谷神”即指道。这一句是说道是永恒不灭的。②玄：幽深不测的意思。牝：母性。这里实际上是形容道产生万物的能力，这种能力幽深莫测，所以称之为“玄牝”。③门：门户。这一句是说万物由道那里所产生的地方，即指道自身。④根：根本，根源。⑤绵绵：微而不绝。若存：存在而不可见。全句话指道的存在状态，它永续不绝，无形地存在着，但又看不见，摸不着。⑥勤：穷尽，穷竭。 【译文】 神秘莫测之道是永恒存在而不会消亡的，这叫做幽深莫测的母性。幽深莫测的母性之门，是天地的根本。它绵延不绝地存在着，作用无穷尽。 【评析】 这一章文字简练，意旨颇丰，但又比较不易理解，老子说了些什么呢？总起来说是三个方面： 其一，老子继续前几章的论述，进一步指出“道”的特征，认为“道”是一种虚空，即他说的谷，尤其是用神来描述，认为道的作用是神秘莫测的，正是这样一种神秘莫测的虚空之“道”，它又是永恒存在的。总起来说，老子指出道的虚空、神秘莫测与永恒存在这三个特征。 其二，道与万物的关系在《老子》一书中有许多论述，在不同的篇章中表述是不一样的，思想实质也略见差异。这一章有两点值得注意：1．道生万物；2．道在物先。老子以“玄牝”来形容道，是以此来说明道像母性一样具有一种生育万物的能力，所说道生万物 实际上是指万物的形成是一个自然过程。但他又认为道先于万物而存在，似乎又承认存在着先于万物而存在的实体性的“道”，这样两个方面是矛盾的，老子哲学就是一个矛盾结合体。 其三，老子指出了道在生养万物的过程中，其作用是无穷无尽的。 哲学实在是太抽象了，其对立身处世的意义不是直接就能显现出来的，但不能说它对普通人的日常生活就没有意义，就老子在这一章所讲的内容来看，可以给我们某种启示。试举一例：有一个人对工作热情似火，个性极其张扬，而且嫉恶如仇，尤其对年轻人来说，这本来是优点。但社会是复杂的，不同个性的人相处，需要磨合，有些优点往往成为缺点，产生负面的意义，影响了工作。如热情似火在遇到困难时有时会泄气，再加上嫉恶如仇会得罪人，这样，在日常相处中就会产生离心的力量，又如何能做好工作呢？因而需要调整，涵养自己的个性，学会与人相处，有时能表现得含蓄一点，做工作既要有热情，又要讲理性地认识工作的性质。老子在这一章所说的“道”的虚空、神秘与持久，正可以作为一种思想认识方法。虚空就能包容，神秘也可以当作含蓄来理解。这样，人才会成熟起来。成熟不是世故，不是泯灭个性，而是以一种更合理的方式来表现自己。正如老子所说的道那样，这样即便有了挫折，也不会一蹶不起，而是从中吸取力量，努力不懈坚持下去，这对做好工作是有意义的。 ……