人教系列-呐喊 南方

有着千年历史的封建礼教是如何“吃人”的？一个没有考上秀才、除了满口“之乎者也”外一无所能的读书人，在那个动荡不安的时代里会有怎样的遭遇？蘸了被杀害的革命者鲜血的馒头能治好痨病吗？中国旧社会的妇女生活是什么样的？现在就带着这些问题开启阅读《呐喊》的旅程吧！ 自.序a 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。 我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又 注：由于时代不同，在《呐喊》中，出现了一些与现在用法不同的标点、字词等，如“钞古碑”“一坐新坟”“睡眼朦胧”“孤另另”“觔斗”“豫约”“迭更司”“沉钿钿”“科斗”“脚色”等，这里不一一赘述。本书为呈现鲁迅作品的原貌，保留了这些标点、字词等。 a.本篇曾发表于1923年8月21日北京《晨报·文学旬刊》。 须忙别的事了，因为开方的医生是*有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。 有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂a去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊b哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致c，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。 因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此 a.到N进K学堂：N指南京，K学堂指江南水师学堂。 b.伊：人称代词。五四运动前后有的文学作品中用“伊”专指女性，后来改用“她”。 c.格致：格物致知的略语，出自《礼记·大学》的“致知在格物，物格而后知至”。“格”是推究的意思，“致”是达到、实现的意思。清朝末年讲西学的人用来做物理、化学等自然科学的总称。 有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右.....