体育舞蹈教学与创新研究

　　数千年来，在人类历史上，凝聚了劳动人民智慧结晶的舞蹈活动内容丰富，种类繁多。这些折射历史变迁，展现地域特色和风俗的舞蹈，在人们的眼前呈现出一幅丰富多彩的历史画面。它生动地描绘了各民族和地区的风俗习惯。它从侧面反映了民族的兴与衰、时代的变与迁，还在社会成员的意识形态中，培养了民族凝聚力和民族自豪感。　　从古至今，人们一直将体育舞蹈作为一种美好愿望的寄托。在舞蹈当中融入了对生活的热爱和对崇高道德的追求。舞蹈承载的民族观念和精神财富祖辈相传。自远古时代的舞蹈图腾出现开始，体育舞蹈就具备了传承各民族和地区民族意识的作用。古代时期，语言和文字还不是很发达，人类自身的肢体动作就成了表达理想和意志的*佳方式。舞蹈也因此成为*为古老悠久的三大艺术之一。　　舞者通过舞蹈向欣赏者传达了人类的思想和情感，通过人体带有美的韵律的肢体动作，展现出动作之外的意识和精神。当情感和思想与信仰融合，就形成了一种艺术形式。这种形式蕴含着丰富的内涵和价值，并能够形成强大的凝聚力，展现一个民族的精神文化。中国是一个多民族国家，汉族的“龙”图腾、傣族的“孔雀”图腾等原始的图腾崇拜物都在体育舞蹈的发展过程中得以流传。从“龙舞”“孔雀舞”等舞蹈中，人们既能学习丰富的历史文化知识，又能体会原始文化的韵味；既能领略民族的风骨、精神，又能感受历史对心灵的震撼。　　古代统治者通过礼仪舞蹈，规范人的行为、道德，使人自觉为宗教、国家尽献义务。礼仪活动源自古代的图腾仪式，经过西周宗法制度的完善成为系统规范的一套礼仪制度，后经孔子、董仲舒的完善，成为中国古代完整的礼仪程序。这一套礼仪制度通过乐舞的表现形式，对人进行伦理道德教化，使人从内心诚服以“善”为终极目标的“伦理文化”模式，以“齐家、治国、平天下”为修身标准，以“德”为根本价值取向。虽然礼仪舞蹈不属于体育舞蹈的范畴，但不可否认的是，体育舞蹈与礼仪舞蹈之间是相互作用、相互影响的。有的礼仪舞蹈经过演化之后成为体育舞蹈的一部分，而许多礼仪舞蹈也吸收了体育舞蹈的元素。　　阿诺德·豪泽尔在《艺术社会学》中指出：“当历史进入了更高级的阶段，艺术从一开始就反映了社会的特性，社会也是一开始就留下了艺术发展的痕迹。”无论是人类社会早期的体育舞蹈，还是当代的体育舞蹈，都是社会历史风貌的展示。　　文化在继承传统的同时，还在不断地融入新的发展元素，不断地创新和成长。传统的形式融合了时代的发展特征，体育舞蹈因此起了继往开来、承前启后的作用。体育舞蹈承担着继承传统文化的使命，更担负着使传统文化顺应时代潮流，不断创新和发展的使命。　　**，体育舞蹈的发展历程就是一个持续创造的过程。体育舞蹈具有自娱自乐的性质，它是具有理性的形式的，同时也是能够激发人们潜在创新能力的活动。体育舞蹈受到时代发展的影响，时刻都吸收着新鲜的元素。体育舞蹈因此成为时代文化和潮流的创造者和引领者。　　历史上每一种新型体育舞蹈的出现，都是当时人们心中怀着对未来舞蹈发展的追求精神、探索精神和创新精神，而付出的无限努力的成果。他们给予了体育舞蹈新的含义和形式，使体育舞蹈的发展有了新的方向。体育舞蹈将每个时代的特色以自己特有的方式渗透到舞蹈艺术风格之中，为舞蹈艺术发展注入活力与激情，成为文化创新的先锋。　　第二，体育舞蹈始终处于开放的文化关系中。文化是动态的、复杂的，它随着社会交往的活动而变化。体育舞蹈在动态的文化因素的影响中，同样是灵活的吸收的。它时刻在接受一些文化和摒弃一些文化，它主动或被动地去吸收有利于体育舞蹈发展的与社会环境息息相关的文化。体育舞蹈正是因为在流动的社会文化背景中成长，所以才能持续拥有旺盛的生命力。　　文化的交流与传播使得人类文明由四大文明古国发扬至全世界。随着文明时代的到来，文化的这种横向传播，由不自觉变为自觉的、积极主动的，给文化发展带来广阔的空间。　　人是具有流动性的群体，人类向四面八方的迁移和扩散使一个区域的民族文化随着移民来到新的区域，新环境中的民族文化因融入了新的内容而得到创新和发展。广泛的社会性和群众性，使得体育舞蹈敞开宽广的胸怀接受外来文化。体育舞蹈这种广泛的吸收外来文化的特点主要体现在两个方面，一方面是民族与民族、地域与地域之间的文化冲击与融合：另一方面是不同种族、不同国家之间的文化冲击与融合。　　我国历史悠久的古代文化是中华民族的共同创造，舞蹈艺术也是在各族舞蹈文化相互影响下发展起来的。各民族各地区舞蹈的互相交流、影响和吸收，是我国舞蹈艺术发展得如此丰富多彩的重要原因之一。比如我国安徽的“花鼓灯”在淮河流域盛行，并融合了南方和北方的独特风格。安徽“花鼓灯”的男子舞蹈更多的吸收了北方粗犷、豪放的特点，而女子舞蹈多具有南方细腻、柔情的风格特征，所以安徽“花鼓灯”成为区域与区域之间文化交流与传播的典型代表。