好的教育

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作者：鲍鹏山

出版社：东方出版中心

本类榜单：社会科学

分类：社会科学 > 教育 > 教育理论

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ISBN：9787547319253
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：348
出版时间：2021-12-01
条形码：9787547319253 ; 978-7-5473-1925-3

本书特色

本书是回望之作——回望教育曾有过的优美形式与高尚内容本书是失望之作——失望于教育之价值迷失与机械方式本书是眺望之作——眺望中国教育工作者的愿力才华与我们教育的未来

内容简介

本书分为两编，编 “长话短说?五问”，从教育、教师、素质、经典和教材等五个方面提出问题，每个问题下列示了10-30个直白又圆融的观点（方面）；第二编“说来话长?六论”，选录了作者发表在不同媒体上谈教育的六篇文章，与编形成互相印证和说明的关系。本书系统地呈现了作者的教育观，及对教育问题的思考过程，指出现代教育太过注重知识教育与专业教育，而忽视了培养价值判断与道德认知的重要性，倡导现代基础教育应该增强对“四书”等古代经典文本的诵读。本书适合各类教育决策者、工作者、家长和学生等群体学习参考使用，亦能对促进现行教育体制的进一步完善有所帮助。

节选

有人说，两千多年前的价值观能跟今天现代的价值观一致吗？肯定有变化吧？我说，这是糊涂人讲糊涂话。价值观有个人价值观和基本价值观之分。
什么叫个人价值观？举个例子，比如选择一辈子单身，这是个人的权利，别人管不着。每个人都可以选择结婚还是不结婚，结婚后也可以选择“丁克”或者是多子多孙。这些都叫个人价值观。有的人花钱就喜欢“月光”，别人也管不着。喜欢攒钱也行。这种价值观是个人的，我们不能把这种个人价值观混淆为基本价值观。
基本价值观是什么呢？简单地讲，就是做人，做好人不做坏人。你可以选择做单身的人，也可以选择做娶妻生子的人，但是你不能选择做坏人。有些人还真不明白这些道理。
有位民办小学校长，在教学上做了很多尝试，名声特别大，各地办学。但我觉得他有个大问题没搞明白。我说，知识和价值不一样，知识是让人认知的，但是价值是让人认同的。他说，不对，在西方社会，学校里什么都可以讨论。我说，讨论的目的还是*终走向认同，而不是*终走向否定。比如，做人要仁义，可以讨论，但是不能讨论到*后走向否定，变成做人要不仁不义。基本的价值观，必须认同。不认同，人没法在社会上立足。如果我讲座上公开说，我就不仁不义，你能把我怎么样，主办方马上把我轰下去。偷偷摸摸地不认同，鬼鬼祟祟地不认同，说些鬼话也可以，但就是不能公开不认同。做好人还是做坏人，你能组织学生讨论这个问题吗？然后有一部分学生选择做坏人，而你也说可以？
人有人的底线，这叫基本价值观。基本价值观是普适的，时间上普适，空间上普适。孔子时代的好人到今天仍然是好人；今天的坏蛋到孔子的时代，照样是坏蛋，这是时间上的。空间上的呢？中国的好人到美国依然是好人；美国的坏蛋到中国照样是坏蛋。
所以，共同的基本价值观不能讨论，只能认同。做人要遵守基本的价值观，要讲道德，要讲仁义，要讲礼貌，要讲智慧，要讲诚信，要讲忠诚，要孝顺父母，要宽恕，要勇敢，变了吗？从古至今不变，古今中外不变。先贤通过元典给我们留下的道、德、仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、恕、勇等，看起来是概念，实际上指向的是基本价值观。有了这些价值观，我们就知道一生怎么做人，怎么做事。教育就是要让受教育者，让一代一代的民族的未来，认同基本的人类价值观。
知识，让我们认知；而基本价值观，需要信，需要认同。因此，基本价值问题不能讨论，基本价值问题只能让人认同。价值多元时代，有多元价值观，应允许自由讨论，但是，不能混淆概念。譬如是否选择结婚，是否做丁克族，当然可以自由讨论多元选择，但人们常误把这些也当作基本价值问题。这是具体的人不同的人生价值选择问题。做一个好人这样的基本价值观，是不能讨论、不能多元选择的。人有做人的底线，底线不能讨论。基本价值观就是做人的底线，良知就是做人的底线。底线只需要认同。

作者简介

鲍鹏山，文学博士、作家、学者。出版有《中国人的心灵——三千年理智与情感》《风流去》《鲍鹏山新说〈水浒〉》《鲍鹏山新批〈水浒传〉》《孔子传》《孔子如来》《孔子归来》《孔子原来》《〈论语〉导读》《寂寞圣哲》《先秦诸子八大家》《附庸风雅——第三只眼看〈诗经〉》《致命倾诉》等著作二十多部。作品被选入多种文集及人民教育出版社的全国统编高中语文教材。

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