误读与求真:中国武术真实的解读与探究

　　《误读与求真：中国武术真实的解读与探究/中国武术文化丛书》：　　（一）外显层的“度”：强调对武技的理解与感悟，表现为一种技　　艺的合理把握　　中国武术孕育于中国文化的土壤之中，萃取着多元的传统文化精髓，使得武术的拳理、拳技、练功原则等都趋向于传统思想的文化轨迹。“度”作为追求和谐、自然的思想情感，对武技的发展也起到了至关重要的作用。在“度”的作用和影响下，武术逐渐形成了“攻防有度”“虚实相生”“无过不及”的技术特征，拳理中的“柔中寓刚，刚中寓柔”“动中有静，静中有动”，拳技中“不偏不倚”“虚实分明”“进退急转”“刚柔相济”，较技时“点到为止”“尚德守度”等都蕴含着对“度”的理解和感悟。可以说，武术拳法、招法可谓千变万化，数不胜数，但是万法归一都是一个寻求“度”的过程，而“度”对武术招法原理、劲力原理、练法原理的参悟具有十分重要的指导性意义。因为，武术的技法、招法虽然可以通过言传和身受的途径来实现，但是“中国武术*为深邃的意境与神韵却不是那么容易的可以通过师傅或者同行的言语和身教获知。这种更为精微、更为深久的东西是‘只可意会，不可言传’的”[1]。所以，武术技术的要领、方法与意义中无时无刻不体现出对“度”的领悟和理解。例如，《太极拳论》中的“无过不及，随曲就伸”“不偏不倚，忽隐忽现”的提出，“其指导思想的理论核心是‘阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲’，然后‘由懂劲而阶及神明”’[2]。这里所说的懂劲则是对阴阳“尺度”的深层理解、精妙把握，也正是这种“度”的理解和把握才使得太极拳拳法精妙、自然而然，*终达到炉火纯青、天人合一的境地。所以说，武术外显层的“度”不仅是对武技的一种理解和感悟，还是对武技的一种把握，它是武技幻化的一种法则。　　“度”是对武技的一种把握。孔子的“允执其中”（《论语·尧日》）的思想中“过”与“不及”都表现为一种“度”的失衡。“无过不及”就是即不过分又无不够。对此，毛泽东认为：“过与不及乃至一定事物在时间与空间中的运动，当其发展到一定状态时，应从量的关系中找出与确定有一定稳定的质，这就是‘中’或‘中庸’或适中。”[1]也就是说，为了促进事物的发展，必须找出一种恰到好处的“无过”与“无不及”的关系，而这个关系的把握又在于对“度”的把握。中国武术吸取了这种思想，认为“适中的限度”以及掌握适当的“分寸和程度”才是武术所要达到“自然而然”的*高境界。如果超过这个标准则为“过”，未达到这个标准则为“不及”。例如，在武术技术中处理“刚”与“柔”的问题上，主张不太柔，也不要太刚，刚柔宜取“中和”。因为“纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常”（2]。这里的不柔不刚往往是“量度以取中，然后用之”。其中的“量度”即“对平衡状态的有度把握”，是在适度的前提下掌握一定的灵活性，这样才能达到“刚中有柔”“柔中带刚”“刚柔并济”的意境和效果。　　“度”是武技幻化的一种法则。世间万物无时无刻不在变化之中，武术自演化以来便悟出自然界不断变化的规律，并将这种规律运用于技法之中。以五行、八卦、阴阳之变来体现武术的运动节律，并以心中有“度”作为自我感悟的标准，产生出刚柔、动静、虚实等之类的对立特征，而这些对立的动静、刚柔、虚实、开合中都隐喻着“度”。如长拳十二形中“动如涛、静如岳、缓如鹰、快如风、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如叶、重如铁”[3]的动静、转折、快慢、缓急等都是矛盾双方的有度对立，又是矛盾双方有度统一，它们以“度”为核心，相互依存，有度转化。这些矛盾的有度变化在拳技中被充分体现出来，同时又根据对“度”的有效把握使得拳法、拳技的结构效果更加清晰和流畅。所以，武术技术中“拳各有界，彼引我进，我只可至吾界边，不可再进，再进则失势”[1J，以及武术手法的严格规定“高举不过眉，低按不下脐，左右不出肩窝”，另外“两手运转，上不过眉，下不过膝”“上下一条线，两手围着操纵轴转”[2]等这些武术技法技理都是遵守和维系了“度”的法则。　　曾有学者指出：“在中国武术中，蕴含了一个‘度’的把握。这使中国武术成了一件相当精致的艺术品。”[3]在武术动作的设计和创编时，创编者就已经刻意的对“度”进行合适的处理和加工了，动作设计和编排的过程中，何时快、何时慢、何时刚、何时柔都有一定明确的定位，既不能过快，也不能过慢，既不能过刚，也不能过柔。例如“虚与实”贯穿包含到武术中的各个方面，面对这种无处不在的“虚、实”，我们既要做到虚实分明，又要做得虚实互生，在虚中有实，实中有虚中做到节节贯穿，环环相连。这就要求我们要用心观察和体悟，要做到对“虚实分明”心中有数，心中有度，才能不断地提高自己运用、升化、理解虚实的思维能力。由于武术套路的风格特征各不相同，所以各种拳术在编排或演练时对“度”的表现和要求也各不相同，他们根据自身的风格特征结合“度”的前后呼应，将各种元素进行筛选、提炼、修饰、分解、组合，在依照“有度”的排列循序按照自身拳系的风格特点对攻守进退、动静疾徐等规律进行组合，串联成套。并在不断地修炼和体悟中感悟武术技艺中的“度”。因为，武术中追求艺术的技与术，在“度”的规矩之中，任何的逾矩都是一种过失和遗憾，牢守着“度”便守住了武术美的真谛。　　……