包邮宗教与文化记忆

前言 导论：什么是“文化记忆 1．具有社会属性的记忆：交往记忆 2．作为一种社会强制力量的记忆：集体记忆或黏结记忆 3．集体记忆和连接回忆的仪式 a．新亚述人的萨萨乌仪式 b．印第安奥色治人的部落节日 c．奥西里斯神秘的卡诺皮克游行 4．反事实记忆和规范性过去：《申命记》 5．集体记忆的问题性质 6．文化记忆 **章 无形宗教和文化记忆 1．写在前面的话 2．古埃及的无形宗教和有形宗教：“埃及三角 3．文化记忆的转变 a．符号化和仪式的循环：无文字社会 b．法典编纂：早期书写文化中的“传统流 C．经典化和解释 4．排他性的经典化文本 5．结语：文化记忆的去经典化和分化——回归“埃及三角”了吗 第二章 一神教、记忆和创伤：弗洛伊德在摩西书中的反思 1．考古学的注视和怀疑的诠释学 2．反事实记忆 3．压抑和创伤 第三章 通向正典之路的五个步骤：古以色列和早期 犹太教的传统和书面文化 1．写在前面的两段话 a．文字的引入 b．经典化 2．经典化的五个激发因素 a．律法的剥离和规范性过去的发明 b．传统的剥离 c．来自上方的正典：波斯时期法律的“帝国授权 d．文本集团和核心图书馆 e．偶像崇拜的革除和语言收缩的进程 第四章 回忆的被归属：文字、记忆与身份认同 1．作为保存和变革原则的文字 2．作为储存宝库和纪念碑的文字 3．连接记忆 4．哈布瓦赫和瓦尔堡定义的记忆 5．弗洛伊德的强迫性记忆概念 第五章 悬置于文字和言语之间的文化文本 1．文本的概念：文本、传输和扩展语境 2．扩展语境的制度性形式 a．记忆文化架构中的扩展语境：作为制度化口头形式的节日 和仪式 b．识字文化架构中的扩展语境 3．正典：文本一致性之源 a．传统流的中心和外围：古典的经典化 b．传统流带来的停滞