(精)凤凰枝文丛:梦雨轩随笔

**辑.读陶札记 王维与陶渊明的关系
王维和陶渊明有什么关系？
一个活在晋宋，一个生在唐代，其间隔了三百三十多年。他们的关系是——王维是陶渊明远在唐代的学生。
王维（701—761，一说699—761），字摩诘。河东蒲州（今山西运城）人。自幼聪颖，饱读诗书，九岁便能作诗写文章，十七岁就写出《九月九日忆山东兄弟》那样的诗。又工草书隶书，擅长绘画，熟谙丝竹音律，多才多艺。参禅悟理，精通佛学，有“诗佛”和“一代文宗”的美称，是盛唐诗坛上极负盛名的山水田园派的代表诗人。现存诗约400首，描绘山水田园和歌咏隐居生活，将诗歌、绘画、音乐相互沟通。佳作如《终南山》《汉江临泛》《山居秋暝》《青溪》《过香积寺》等等。
一、为什么说王维是陶渊明在唐代的学生？
因为文学史家都认为，王维学了陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗才成就了自己。
沈德潜在《说诗晬语》中为唐代山水田园诗人“寻根”时说：
陶诗胸次浩然，其有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁：皆学焉而得其性之所近。
这里说五位写山水田园诗的唐代诗人，各得陶诗的好处，**个就说了王维。王维得到陶渊明的“清腴”。“清腴”就是清新美丽的意思。
也难怪沈德潜说，王维自己也有诗为证。这就是他的《辋川闲居赠裴秀才迪》：
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
我们知道，“接舆”是春秋时代楚国著名的隐士，时人称为楚狂。孔子适楚，楚狂接舆迎其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！”孔子想和他说话，他都趋而避之。而“五柳”则是另一个人，就是我们说的陶渊明。陶渊明写了《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓氏。宅边有五柳树，因以为号焉。”“五柳”遂成为陶渊明的代称。这首诗以接舆比裴迪，以陶渊明比自己；明白无误地说自己像陶渊明一样，是一个隐居者；并且，在思想、行为和在诗歌的意境上，都有学习和向陶渊明靠近的意思。
清代卢
、王溥辑《闻鹤轩初盛唐近体读本》载陈德公说：“此篇声格与上诸作迥别，淡逸清高，自然绝俗。右丞有此二致，朝殿则绅黻雍容，山林则瓢衲自得，惟其称也。评：三、四绝不作意，品高气逸，与‘采菊东篱下，悠然见南山’正同一格。五、六亦是直置语，淡然高老，无假胭脂。绮隽之外，又须知有此种，盖关乎性情，本之元亮，不从沈、宋袭得，独为千古。”指出王维的这部分诗歌学的是陶渊明体——因此，两个人值得比较。
二、他们的隐居：一个“富隐”，一个“穷隐”
他们同样是隐者，但王维少年得志，中了状元以后，太乐丞的官也做得好好的，就是因为署中伶人舞黄狮子犯禁，谪为济州司法参军；受到一些挫折，就想隐居了。但他并不死心，通过给张九龄写信，后来历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中；“安史之乱”以后，仍然被“责授”太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
而陶渊明当的都是“参军”“县令”一类小官，是做人幕僚和地方性的官员。王维一生做的*小的官是“参军”；陶渊明一生做的*大的官是“参军”。
做着官的王维，隐居在长安南蓝田山麓的辋川别墅；那是初唐诗人宋之问的别墅；里面有山有谷，有湖有溪，林木幽深，参差馆舍。《旧唐书·文苑传》记载：王维“晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅”，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”。而陶渊明隐居在自己的家乡，搬过两次家，一次搬到“颇多素心人”的“南村”。
王维很长时间是“半官半隐”，是“带薪隐居”。是没有过过苦日子，也过不了苦日子的人。与王维不同的是，陶渊明的常态是隐居，做官则是因为“亲老家贫”“母老子幼”。家里太穷，为了养家糊口，才去当一点小官，挣一点生活费；一旦形势险恶，立马就回归田园。而王维“挂职”朝廷，回归山林主要是潜心修佛，修身养性；与在贫困线上挣扎的陶渊明完全不是同一种人。如果说王维是“贵族诗人”“精英诗人”，那么，陶渊明就是“乡村诗人”和“草根诗人”。
同样是隐居，他们之间不仅有“贫隐”“富隐”的差别，而且，隐居的原因、背景、思想，包括两个人的性格、生活习惯、爱好和关注点都是不同的。
譬如外出，疲乏了，要坐下休息，有“洁癖”的王维是一定要坐在“清泉”洗过的白石上才能休息的；而陶渊明却可以在林边，在田埂上坐坐，因为陶渊明热爱自己家乡有“温度”的泥土。
王维有时在《终南别业》里“偶然值林叟，谈笑无还期”，在《终南山》里“欲投人处宿，隔水问樵夫”，其实都是陶渊明《归园田居》中遇到“采薪者”的格式。
比起王维有裴秀才等朋友，陶渊明在南村的“素心人”朋友更多。《移居》诗中，“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕”，“春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时”。尤其是“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”，没有什么比这种在诗文上的互相欣赏，在疑难时一起分析更好的朋友们了。除此之外，陶渊明还有真正的农民朋友，他们“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”（《归园田居》其二），这是很不容易的。